读有所得：诚以为所读乃《王安石传》。
这两天，其实读得不算少，只能说《苏东坡传》里有太多关于王安石的文字了，关键还颠覆了王安石这位诗人在我心目中的形象。以前，我只把“王安石变法”这样唤着，丝毫没有意识到这个王安石竟是那个诗人，印象中的诗人应是文质彬彬的谦谦君子，偏偏这下，王安石成了个不折不扣于民无利的误国者。
好在林语堂又说到了他的生活作风之正派，对自己都这么狠，隐忍多年，不贪污不谋私利，这倒是挺符合王安石的行事作风了。确实是个干大事之人。
摘录：1.有一次，王安石的妻吴氏为丈夫置一妾。等此女人进见时，王安石惊问道：“怎么回事？”
女人回答说：“夫人吩咐奴婢伺候老爷。”
王安石又问：“你是谁？”
女人回答道：“奴家的丈夫在军中主管一船官粮，不幸沉船，官粮尽失。我们家产卖尽，不足以还官债，所以奴家丈夫卖掉奴家好凑足钱数儿。”
王安石又问：“把你卖了多少钱？”
“九十万钱。”
王安石把她丈夫找到，命妇人随同丈夫回去。告诉她丈夫不必退钱。
2.这位“拗相公”不容任何方面有人反对，朋友方面，或是敌人方面。他能言善道，能说动皇帝相信他的强国之策，决心要把他的计划进行到底。这就暗示他要压制一般的反对意见，尤其是谏官的话，谏官的职责本来就是批评朝廷的政策和行动，并充当舆与朝廷之间的桥梁。中国政治哲学的基础，是好政府必然是“广开言路”，而坏政府则不然。所以开始论到新政之后，自然争论迅即涌向一个更基本的问题，就是批评与异议的自由。这次交战，宰相王安石赢了第一回合。但是此后，全国官员分成了两个阵营，陷于朋党之争，直到宋朝灭亡而后已。几年之后，变法方案即遭修正，或予中止，但是两派的裂痕则演变愈甚，其后果亦更加严重。
3.此一极不平衡的阵容既令人悲，又令人笑。一看此名单，令人不禁纳闷王安石化友为敌的才气，以及神宗宠用王安石所付代价之大，因为所有对新政持异议者皆遭撤职，罢官议罪。最后，神宗又不得不罢斥王安石吕惠卿、邓绾诸人。他的强国梦破灭了，只落得统治一群庸才之臣。倘若说知人善任为“神圣”的特性，“神”宗这个谥号，他是当之有愧了。
4.王安石的悲剧在于他自己并不任情放纵，也不腐败贪污，他也是迫不得已。要把他主张的国家资本计划那么激进、那么极端的制度付诸实施，必得不顾别人的反对。也许这就是他隐退以待时机如此之久的缘故。
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