契死后，昭明继位，继承阏伯的遗志，开拓疆土，先后在藩和砥石一代活动，建砥石为陪都，扩大了文明的传播。
昭明死后，相土（tǔ）继位，此时，商部落的畜牧业已经相当发达了，商族人进入父系社会并开始了奴隶制。
力牧时期，车主要靠推或者用绳子拉。到了相土时期，马开始作为运载工具。用马来拉货或者用马来拉车。畜牧业的发达，使得部落的武力得到提升。
相土作为部落首领时，正好是太康失国时期，东方诸夷叛乱，夏王朝无力掌控。此时商部族凭借武力向东方发展。
经过相土的发展，部落的影响力已经到达了广大的黄河下游地区，并抵达了渤海一带。地盘的扩展带动了先进的畜牧业向外传播，同时还和“海外”发生了联系。
相土同样是有名的治水人物，他学习了大禹的先进治水方法，积极治理他们的领地水患，受人们所尊敬。
相土一路东征，被葱茏叠翠的古相山所吸引，于是便在这里夯土围城，定居于相山脚下，日久形成城邑，后人为纪念相土来居，便把此地命名为相城、相山。
相土继续东扩，在泰山附近建立了东都。
相土驯牲畜
相土身材高大、体质健壮、在带领氏族民众狩猎时，常与野马、野猪、大象、猛虎、凶狼等野兽搏斗，并经常将各种野兽打死或制服。长期与野兽的争斗过程中，相土观察到，高大健壮的野马，是与人类最亲近的动物。
野马不吃肉，食物是野草与野果一类的东西。如能将野马驯服，将野马由野生变为人工饲养，其利用价值将不可估量。于是，相土开始驯服野马的活动，经过与野马的无数次搏斗历尽千辛万苦，终于将野马驯服了。相土精心照料被驯服的野马，耐心细致地选用草料饲养，使马慢慢适应了家养的生活习惯。
相土驯马成功后，又亲自或指导商族部落的人驯服野牛、野猪、野羊、野狗、野鸡等，将它们驯服之后，由野生变为家养。
这些动物变为家养后，由于饲养条件及生活环境的改善与改变，繁殖能力增强，数量逐渐增多。今天所称之的六畜，即马、牛、羊、猪、狗、鸡，在相土时代，均有大量饲养。
相土亲自或带领商族氏族部落驯服并饲养牲畜的目标是明确的：马主要用于作战、狩猎和运输；牛除了食用外，还用于运输和祭祀；猪、羊、鸡除供人们食用外，主要在祭祀活动中当做祭品；狗则用于防卫与狩猎，有时也用其作为祭品。
相土=发明骑兵
马这种野生动物，最早叫“火畜”。
传说有一次，相土捕获了一匹野马，把它圈了起来。过了一段时间，栏杆外又来了几匹野马，对着栏杆内的那匹野马叫个不停，不肯离开。
相土把木栏门打开，不料外面的好几匹马一下子冲进木栏，和圈在栏内的野马混在一起，相互撕咬了一阵，然后又都卧下。相土于是把栏杆门关住，用割来的草喂它们。过了不长时间，其中一匹马突然生下了一只小马驹。
相土高兴极了，决心要驯服更多的野马。这一天，相土喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。
马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的相土一下子抛下来，跌了个仰面朝天。相土废了半天劲才爬起来，望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。
正要往回走，不料这跑掉的马又扭头跑回来了。相土忙把马引进栏杆内圈好，然后灵机一动，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，再一次慢慢牵了出来。这个绳子就是最早的马鬃（zōng）。
然后，相土（tǔ）又跳上马背。马仍像头一次一样，四蹄腾空飞奔起来。这回相土吸取了上次的教训，一只手抓紧了马鬃（zōng），任凭马怎么飞跑，就是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢了下来，直到马不再跑时，相土这才勒过马头，缓缓地骑着回去。
相土骑马成功后，就开始教族人一同骑马。一次，众人在森林中骑马，猛然看见一只猛虎，相土一箭射中了老虎。负伤的老虎朝密林深处逃去，相土和族人骑着马向老虎逃走的方向追去，终于猎到了老虎。
在族人欢呼雀跃的时候，相土脑子一动，对大家说：“既然骑在马上能追老虎，能射杀野兽，那么，打仗时能不能也骑在马上，追杀敌人呢？”大家一听，都认为相土说的有道理。从此以后，商族人更加努力的训服野马，族中精干的小伙子们都成为勇敢的骑手，这大概就是中华民族最早的一支骑兵了。
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