《系统之美》
第7章 与系统共舞
- 在我们人类的大脑中，吸引我们关注的，往往是直线而非曲线，是整数而非分数，是整齐划一而非参差不齐，是确定无疑而非神秘莫测。
- 奥尔多·利奥波德（Aldo Leopold）的“土地伦理”：“当某件事倾向于保护生物群落的一致性、稳定性和自然之美时，它就是对的，否则就是错的。”这是一种环境伦理。
- 作者认为人类最糟糕的发明之一就是利息，因为它让人们忽视长期。作者举例说，在很多美洲原住民的文化中，他们的决策所谈及和考虑的时间范围长达未来七代。考虑的时间范围越长，生存的机会就会越好。
- 按照系统理论，严格来讲，没有长期和短期的区分。在不同时间范围内发生的各种现象彼此都是相互嵌套和依托的。
- 要想让“跨领域”沟通真正奏效，必须有一个待解决的真实问题，而且来自各个领域的代表必须真心愿意参与解决这一问题，而不只是学术研究。
- 比如，美国在二战期间、冷战期间，科技快速发展，得益于各领域专家为解决战争的现实问题，通力合作。
- 在一个充满了各种复杂系统的世界中生存，你不仅需要扩展时间范围，也要拓宽思考范围，也就是说扩大你的关切范围。道理虽然很正确，但实际做起来不容易，毕竟我们每个人精力时间有限。
- 不要过度关注坏消息，而对好消息不闻不问，一定要保持客观的标准，不能降低。
- 作者举了“现代工业文明正慢慢侵蚀人们的美德”的例子，不良行为被揭发，经过媒体扩大宣传，让人们产生这不过如此，不值得大惊小怪的感觉，慢慢地，人们的期望会逐渐降低，这是一种目标侵蚀。
- 比如，伤医行为，在现实中，这是小概率事件，并不是常态，但经过媒体大肆宣传，人们慢慢熟悉，并觉得没必要大惊小怪。在自己遇到矛盾纠纷时，也同样付诸暴力。这就是一种事与愿违的目标侵蚀。儒家倡导的，我们要抓住善端，不断扩充，引导人向善。同时加强医疗监督制度建设，增加矛盾解决的渠道，建立主管部门问责机制等，才是解决之道。
读经典，解决人生难题。
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敬畏之心，事上琢磨。
切身体察，举一反三。
爱读书，也爱治病；
既医身，也医心。
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