在普遍启示里，虽然有科学的可能、有自然信心的种子，并在可见界里可以摸到被造界的真理，但这是不够的，因为普遍启示有几方面是不足够的。第一个不足，就是它使人只有片断性的真理知识。那些无神论的科学家研究了上帝所创造的大自然，接触了普遍启示，发现了许多的原则，归纳成科学的知识，但是，因为他不信上帝，无论他的科学知识多么正确，他对自然的认识多么深入，他对科学知识的表达多么清楚，却无法产生整合性的真理知识。
真理不但在受造界里面，真理也在创造者里面，只有创造者才可以告诉人被造的目的是什么。只拥有自然界的片断知识不可能对真理产生整体一贯的知识，仅是片断的知识、支离破碎的知识而已，懂一点科学、物理学，结果却无法把科学知识化成荣耀上帝的整体知识。迷幻药（LSD）是会产生毒瘾的药物，科学家用他们的聪明发明了以后，却无法按道德功用处理。所以，科学知识和德性功能就没有办法整合了。
普遍启示第二样不足，就是没有办法在受造界发现创造者的原意和目的。不但没有办法知道统一性的真理，也没有办法知道创造的原意和目的。上帝创造人是要荣耀上帝，诸天被造也是要荣耀上帝，但是无神论者在普遍启示看不见这个原意和目的。基督徒科学家和非基督徒科学家应不应当有一些不同呢？你说：“基督徒科学家、非基督徒科学家是不同的。” 我问你：“不同的地方在哪里呢？” 你说：“很简单，不一样的地方在于一个是基督徒，一个不是基督徒。”对不对？同样研究科学，同样教科学，同样在实验室做一些研究工作，思考大自然。
基督徒科学家与非基督徒科学家最主要的不同，就在于对上帝创造的本意和目的有不同的眼界、不同的宇宙观。当人们看见上帝所造的万有时，非基督徒看见了片断的知识，基督徒看见了统一性的真理；非基督徒看见怎样利用这些知识使自己成名、发财，把科学知识当作达到自我目的的工具，基督徒科学家看见上帝的荣耀、奇妙的创造、伟大的设计、安排的奥秘，有一颗感谢上帝、荣耀上帝的心，一面享受上帝创造的荣美，一面思想如何用文化使命荣耀祂，产生整合、统一的真理观念，在创造者与被造界之间产生了自我存在的目的和荣耀上帝的责任感。
我的心哪，你要称颂耶和华，
凡在我里面的，也要称颂祂的圣名 ！
我的心哪，你要称颂耶和华，
不可忘记祂的一切恩惠。
《诗篇》一百零三篇1一2节
网友评论