《文字下乡》+《再论文字下乡》

《文字下乡》和《再论文字下乡》分别是从空间上和时间上来论述乡村不需要文字。从空间上来说，中国乡村是一个熟人社会，在乡村里每个人与每个人日常接触、互动很多，人与人之间足够的了解，人民们凭借着一些蛛丝马迹就可以判断，因此不需要文字作为载体来传递信息。文字虽有着一些极好的优势，比如能够使人们进行间接的接触，从而传递信息。但是在乡村里，每个人都是face to face，这种间接接触反而没必要。使用文字反而会有词不达意，文不传情的可能。所以，乡村空间上的狭小使得人们接触密切，形成这种个人对个人，点对点的关系，人们的直接接触足够多，不需要文字这种间接接触的传媒。从时间上来说，中国乡村一直延续着经验的“代际传承”的习惯。开篇的时候费孝通就提到，中国农村大都是靠土生活，而土石不能搬运的，人们就依附在土上，世世代代不变动。不变动是一种常态，变动反而是一种变态，这使得乡村具有了一定的稳固性。文字是一种所组成的“词语”，是把具体的情境抽象成一套普遍应用的概念。人们会生老病死，刀也隔离不了如流水般的时间，“词语”“概念”“句子”“文化”能够使得人们的经验进行传递，不仅是个人的、家族的，甚至是整个民族的。而乡土社会足够的稳定使得人们的生活如模板复刻一般，子辈走着父辈们曾走过的路，遇到问题时可以直接请教父辈，问题也变迎刃而解。也就是说，人们的代际之间足够生活经验的传递，不需要用文字进行记载。因此，从空间上和时间上说，乡村的人并不是智力上的“不能识字”，反而是他们根本不需要文字。

2019.12.2（补2019.11.24）