年味

荷包盈满心情美，文化情怀溢出来。传统年味的特色，就是闹，愈闹愈沸腾——锣鼓声、爆竹声、恭喜声，声声入耳闹春意。

虎年岁末，因疫情停办两年的牛车水年货市场，于距离兔年来到的三周前重新开市，并没有迎来普罗大众憋了两个心理寒冬的“报复性消费”。媒体报道，赶往年市的黎民百姓，觉得它像似平日的夜市，有些档口贩卖的不是年货。业者嗟叹，逛者虽多却买气欠佳。

年味，凭什么聚拢？老朽以为，光有年货市场和节日灯火加持，少了心情参与，即便满眼艳红橘黄，年味依然无法迂回飘香闾巷草野。心情参与，要有两个条件搭配，一是荷包争气，一是文化心境。荷包盈满心情美，文化情怀溢出来。传统年味的特色，就是闹，愈闹愈沸腾——锣鼓声、爆竹声、恭喜声，声声入耳闹春意。春联贺语，祈如意、祝顺心、贺吉祥，句句喜洋洋。心情到位，犹如戏园里台上台下互动共鸣。

冷眼静观，时下传统民俗文化的参与者多棋布于草根。某日我在路边遇见庙会花车队，小干事吐槽当今舞狮的鼓声一年不如一年。民间体育会的醒狮团，庙宇的游神大队好比劳工短缺的承包商，人手捉襟见肘，所幸吸纳了若干异族友伴相助，锣鼓声响尚可期待。

“建国一代”和“立国一代”小时候过年，心情装满期盼——有鸡肉可吃，有汽水可喝，有鞭炮可燃放，有红包可入袋，其他习俗配料，都有一年之计在于春、图吉利讨吉祥的寓意，年味就爆棚了。这些平日不可期的东西，混凝成美丽的节日憧憬。时间滴漏了数十年，过程中生活环境地覆天翻，价值观念同步翻转，年味弱化终于成了事实。老朽年庚七十，对比今昔，我童少裤兜里的过年习俗，一路掉落。贺年片阵亡了，因着网络崛起。纸卡玩不过有声有影的电子贺岁新玩意，兵败如山倒，黯然鞠躬退出文化舞台。

春联是曾经的明媚春景。每当新年跫音趋近，家家陋屋贴上了红彤彤的联对，立马蓬荜生辉。父亲写得一手好字，他挥春，我是研墨拉纸的小喽啰，当“三阳开泰，万象回春”挥就，我奉命张贴。老爸想考我的，是左右联的位置是否得当。父亲挥春，连畜生都受益，鸡舍猪寮的柱子上，有“五畜兴旺”的祝福。

童少时，爆竹声从除夕开始炸响，直到元宵各户来劲竞相燃放，那此起彼落爆开讨喜的声响，是我心头的第一年味。1969年开始，本地爆竹厂发生多起爆炸伤亡事故，1972年鞭炮禁令终于掷下。爆竹缺勤，满地红彤彤的视觉美展与劈劈啪啪的听觉盛宴告别了社会，年味骤然减半。少了它，年的氛围由闹转静。放炮和抽烟，同样威胁生命安全，烧掉钞票，但烟禁的手腕，显然不及炮禁麻利。数十年来，鞭炮销声匿迹了，烟害依然燃烧着烟民家属与二手烟受害者的焦虑。

鞭炮声沉寂后，有人尝试力挽狂澜，意图借助电音让爆竹声回魂，但效果不彰。爆竹被禁34年后，爆竹声获假释一回重返节日舞台，成为牛车水春节仪式的重头戏，当时24串爆竹迎来了现场逾20万观炮人潮。鞭炮的声响与烟硝唤醒了人们的记忆，也让岛国的童男稚女感受长辈曾经拥有的动感年味。

在人身安全与环保的理性思维跟前，燃放鞭炮等等释放美好生活寓意的感性习俗明显居于下风，终于无地自容地走下节日文化高台。尽管电子鞭炮得不到市场垂青，但近年来在科技面前，传统节日习俗面临另一波调整适应的浪潮——有环保撑腰，电子红包步步进逼，挑战风行数百年可触可摸的实体红包。由于当局不再大量印行新钞，旧钞新洗的数量也不比往年，换新钞成了年关在即草民的新焦虑。

在信息时代面前，源于农耕文明的春节必须一路调整适应，以护佑它基本的神采。半世纪来，新加坡从一个以甘榜面积为主的小岛，华丽转身为村庄近乎绝迹的城市国家，传统节日面对城市淹没了乡村价值，西化蚕食了传统，电子科技颠覆了日常生活的多面夹攻，年的传承悄然围绕着儿童而展开——为了强化子女对传统节日的认知，有心的家长积极为金童玉女营造节日氛围，在童萌作揖的“恭喜恭喜”声中逗乐一众人，也是美事一桩。随着子女拔高长大，成人营造年味的意愿不免松弛了，让农历新年“不过是个公共假日”的念头有了滋长空间。俗话有云：“皮之不存，毛将焉附”，仔细玩味，顿觉被电子红包扬弃的红包封，正是那层皮。