如何为人父

        如今面对社会上很多父母与子女之间的矛盾，往往有很父母人会抱怨现在的子女难养难教。但是我们似乎应该更多地反思“当我们在教孩子应该怎么做个‘好孩子’时，父母应该怎么让自己成为一个‘好父母’”。今日读鲁迅先生两篇文章《我们现在怎样做父亲》和《与幼者》，内心深受感触。鲁迅先生虽从父亲一方论该怎么为人父，但我觉得此二文对于父母双方教育子女都是受益的。

        如何为人父呢？观其文义，就是要做一个觉醒的父亲，做一个爱幼的父亲。

        何为觉醒？其一要更新传统人伦纲常中父与子的关系理念。在文中鲁迅先生通过生物界三现象来论证了父与子的“无恩之说”，即“保存生命、延续生命和发展生命”。民以食为天，性为生物之本，但二者都是为保存生命的自然之本。所以中国传统伦理纲常中父为子纲的伦理是应该抛弃的，而父母做为保存生命的“经手人”更应尊重和爱护下一代。所以才有了延续生命和发展生命的重要意义。父亲要做到延续，就要转变“本长”和“重过去”的观念为“本幼”和“重将来”本位思想。其中的核心即为“爱”。鲁迅先生说:“爱是保存生命的要义，是继续生命的根基”。作为父辈们应该爱幼者，用爱滋养幼者。延续是为了更好的保存，发展是为了更好的延续。而且发展比前两者更有意义和更加宝贵，所以让子孙发展也是爱的一部分。此外，鲁迅先生还特意提到了一点，即为父亲自爱问题。我们常说榜样的作用，作为人父以身作则给孩子树立一个好的的榜样同为重要。我们希望自己的子女成龙成风，那就不要让父辈精神上的缺点成为孩子身上可怕的遗传。正如原文所说“不爱己的人，欠缺做父的资格”。

        在两篇文中鲁迅先生都强调了发展的重要性，特别是在《与幼者》中说父母应该让孩子充分地发展，去追寻更好的未来，不惜以牺牲父母之力来发展孩子。在这里我们可以看到鲁迅先生对于后辈真的是寄予很大期望的。那做为父亲应该怎样去发展孩子呢？那就要一理解、二指导、三解放。理解就是上述所说的要以幼为本位，要为孩子创造好的发展条件。在现代社会，我觉得这一点父母是做得很好的。现在的父母生怕自己的孩子输在起跑线上，所以在孩子小的时候就给他们各种充分的学习资源。指导就是做孩子的引路人，要让他们与时俱进，跟上时代潮流。教导孩子积极向上，拥有良好的思想品质。解放孩子当然不是放养孩子，而是让孩子学会独立，学会生存，让他们在离开父母的护佑后仍能自立生活。对于这一点我觉得现在的父母是很值得学习的。现在的父母是爱孩子多了，但是溺爱孩子的父母也不少。溺宠孩子的父母永远解放不了孩子，孩子的羽翼始终丰满不起来，只能把孩子牢牢地束缚在了自己的身边。或许父亲是怕解放了孩子后父与子会隔阂，但鲁迅先生在文中提到，因为父母生了子女，同时又有天性的爱，这爱又很深广很长久，不会即离。所以父辈们也不用担心老无子所养了。

        鲁迅先生的文章有很强的时代性，论述地也是在上世纪新旧思想交替时该如何为人父。在当今这个时代，我相信很多父辈们已然做到了觉醒，同样对于爱，我相信历史上从没有那个时代像现在这个时代一样地爱子女。但恰如其分的爱却是值得很多父辈们斟酌的。孩子需要宠爱但不能溺爱；孩子需要庇佑，但更需自立成长。做一个合格地父母，不单单是让孩子长大，更需要的是以己之力让孩子成长。正如《与幼者》结尾所说:走罢，勇猛着，幼者呵！