试想一下，在一个无限广阔的平原上，有一台巨大的机器。
机器昼夜不停地运转着，每一个齿轮都精确地咬合。
然而，它毫无目的，毫无用处。
那么这个机器的存在本身，就变成了巨大的荒谬。
为了对抗这样的荒谬，我们有几种选择：
1.避开找寻整个机器的目的，把头脑用在思考具体的几个齿轮、部件的工作目的。这样看来，每个部分都有明确目的，并且可以被人类理解。这样的思考让人感到安心。
大部分没有经过思考的人，都处在这种状态。
探寻机器工作原理，使之为人类所用的，是科学家；修建、维护机器的，是工作者。
2.需要给机器找寻存在的意义，人类的思维难以接受无目的的事物存在。或者说机器允许的意义就是它本身。
这些人是部分哲学家、艺术家。
3.承认机器毫无目的，不再找寻意义。步入虚无。这些人很大部分是机械唯物主义。
而佛家说的虚无，于这种虚无相似。
从人类情感来说，贸然进入这种虚无是容易抑郁的，并且容易忽略事物的全貌。为了存在，须要想办法保持情感的健康。
试想一下，在一个无限广阔的平原上，有一台巨大的机器。机器昼夜不停地运转着，每一个齿轮都精确地咬合。然而，它毫无目的...
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我爱诗的荒谬 又写不出诗的荒谬
本文标题：荒谬的机器
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