“生于斯，死于斯”费孝通先生在《乡土中国》一书里，用十四个章节，从多个角度环环相扣，向我们细细分析离我们很近，但似乎又很远的乡土社会。
整本书以观点和概念为主，同时穿插着一些事例。费孝通先生提出了许多虽然“奇”，但并不“新”的观点，同时又对那些我们在生活中已经习以为常的事情提出了“为什么”。“奇”的地方在于，之前从未听他人从这个方面分析，但我说，它不“新”，是因为这些观点讲述的现象很常见，我们很容易就可以在身边找到这样的例子，所以我们只需花一点时间就能想明白。
全书最令我印象深刻的，是关于“土”的看法。“土”这个字，人们提到它的第一反应是带有贬义的，是不好的。这本书里提出“土气是因为不流动而发生的”、“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。”土的本义是泥土、土地，它孕育出粮食，是人类赖以生存的东西，是生命的起源，是乡土社会的核心。它最初应该是褒义的，是崇高的。去到外地，人们老是会说“水土不服”，老一辈的说法是：把家乡的水或土，混着当地的水喝下去，喝完就好了。旅游时小孩容易生病，我们很自然的就想起这四个字，但却未思考，为什么偏偏是水和土，而不是其他的东西。从中其实可以看出土的重要性，“土”，已经在我们的想法中扎了根。我们会说，农村的人土气，但这是必然的，农村的人以耕地为业，与土地打着交道，生活与土地紧密相连。近朱者赤，近墨者黑，那么近土者自然也“土”了。
“农村人不如城市人聪明，知识水平低。”这个想法说出来，可能很多人都会表示“是这样啊。”但，是什么导致他们知识水平低、文盲多？是因为他们没有那些知识，依靠着祖祖辈辈流传下的经验也能生活得很好，文字予他们而言并不是必需品，不必须自然也不加以重视。费孝通先生说“这是知识问题，不是智力问题”。我们不能因为他们读书少，而说他们不聪明。我奶奶和外婆都不识字，但他们在老家日常交流不需要文字，看电视可以听声音，打电话老人机有朗读功能，买菜凭生活经验，除了不能增加他们的精神财富，提高思想境界，似乎也没什么太大的影响。
相比西方人，中国人对待感情会更加保守、内敛。多数中国人不会把那些热情地表达感情的话语挂在嘴边，而西方人在讲话时会自然而然地说出“亲爱的xx”什么的，这是不同的观念导致的。更甚者，部分老年人之间没有爱情，婚姻的目的在于生育后代，从认识对方到结婚，可能也没见过几面说过几句话。维持着婚姻的可能更多是责任、习惯、或是与子女间的感情。没有爱情，因此不存在出轨、移情别恋、离婚的情况。所以费孝通先生说“感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。”“稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。”还是举我爷爷奶奶的例子，一天晚上，因为担心吵到我写作业所以没看电视，两个人坐在沙发上，各自发着呆，眼神都黯淡着，更别提语言和眼神交流。他们之间的称呼，总与孩子有关，“xx爸（妈）”又或是“xx爷爷（奶奶）”。我相信，这不是特例，这样的情况在乡土社会中应该挺常见。
书中还有一点我深有体会：“为了减轻社会的担负，金钱上的往来最好不要牵涉亲戚。”这次举的是我大姨夫的例子，他是那种喜欢“交朋友”、爱面子的性格。他开了一家饭店，朋友来吃他一般都打折甚至免单，没过多久，自然就开不下去亏本倒闭了。而那些朋友，其实并不是真正的朋友，或许只是见过几面，讲了几句话，吃了几顿饭的陌生人。金钱来往涉及亲戚朋友，这“账”就难算了，对方会说，亲情价、友情价、打个折，但这个“度”，是很难把握的。
《乡土中国》中还有许多值得分析探讨的观点，如无为政治、横暴权力……不得不敬佩费孝通老先生的文字功底，赋予了看似枯燥无味的东西生命力，提出许多非常有建设性的观点建议。可以毫不犹豫地说，《乡土中国》值得每个人都去看一看。
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