所谓菩提心，就是这颗心能让自己彻底摆脱烟瘾的束缚，并能帮助其他烟民获得最终的解脱。关于如何实践菩提心的行为准则，我将引经据典地扼要的进行说明，不过我在这里讲的没有什么新东西，在这，我也不善言谈，不按笔法，我写这篇东西不是为了他人，而只是用于自我修养，当然由于一心想帮助更多的人戒烟，即实践菩提行，至诚笃信菩提心，必然会增长菩提心。同时，那些同我一样实践菩提戒律的烟民，如能读到我这篇东西的话，就会起到有益的作用，也就是说，必定会促使他们去实践菩提行。
重新获得不吸烟的人生是非常不容易的，当得到能够戒烟的机会时，如果还不把时间花在这方面的话，那么后面很难再次获得这样的机会了。好比在漆黑的夜空中，偶尔闪耀出瞬间的雷电光一样，由于戒烟佛的恩惠，加上之前修的德，使得我们在万难的生活中，精神产生了一线想戒烟的念头，由此看来想戒烟的愿望是如此之脆弱而短暂，而抽烟的念头又如此之强大而长久，并且很难去掉，这种抽烟的念头，除了立志成戒烟佛的菩提心之外，是别的行善行为所不能去掉的。因此，在烟民的漫长的时间中，一心为烟民服务的戒烟佛们，把树立菩提心成为最有意义的东西。
菩提心是数不胜数的烟民，也即烟民获得最大幸福，即顺顺当当成戒烟佛的保证，要想消除戒烟遇到的一切困难，从而获得此生永恒幸福的话，就永远不能放弃发菩提心。当烟民一旦树立起菩提心，便会立刻受到处在痛苦牢笼中可怜烟民的称赞，称他为戒烟菩萨，烟民和天神都会向他顶礼。
菩提心就好比是点铁成金的点金记，烟民一旦树立起菩提心，便会使不干净的身躯也会立刻变成至贵无价戒烟佛的身体，因此，一定要牢牢的树立起菩提心，烟民唯一的舵手戒烟佛，以持无上的智慧，深入而全面的考察时发现，菩提心比任何东西都要珍贵，因此，一切想使烟民从痛苦中解脱出来的人，必须牢牢的树立起菩提心。在没有发起菩提心之前，你所做的一切善事，如同芭蕉树一样，结一次果就会枯死，而出于菩提心所做的善事，则会像长青的果树一样，不停的结出果实，而且越摘越多，就像一个烟民，烟瘾极大，就像有勇气，就能去掉恐惧心理一样，只要他发菩提心，就能顷刻间从烟瘾的束缚中解脱出来，因此，一切害怕烟瘾的，不安分的烟民们，怎么可能不去树立菩提心呢？菩提心如同劫火一样，瞬间就能烧掉一切烟瘾。
菩提心分为两大类，即产生发菩提心的愿望，和真正实行菩提准则。这两者的区别，就如同某个人产生去某地的想法，和正式动身去那个地方一样。虽然只有发菩提心的愿望就能获得较好的结果，但是不可能获得像真正实践菩提心那样的无限福分，当一个人为解脱烟民的一切苦难，而矢志不渝的坚持菩提心时，就从这一时刻起，这个人不管是睡觉还是玩耍，他的功德福份不停地增长，会达到连天空都装不下的程度，关于这样做是否有价值的问题，只要为烟民的解脱而努力，就能使自己的功德不停地增长，既然仅仅产生消除某个人吸烟的念头，并且产生帮助他产生戒烟的想法，就能获得无限功德福气的话，那么，产生消除烟民的无尽痛苦并为他们获取无限利益的话，就会获得更无量的功德福分。这是无需赘言的。
除了怀有菩提心以外，就连父母亲也没有这样利他的心，就连天神，仙人也没有这样的菩提心，父母，天神，仙人等连为他人戒烟这样的菩提心都未能在他们的梦境中产生过，那么，怎么可能为他人产生菩提心呢？天神等不用说为他人，就为自己都没产生过发菩提心的念头，为烟民的这种菩提心，是最最宝贵的，现在有幸产生这种美妙的菩提心，而这种菩提心是一切烟民幸福的源泉，是解除烟民所有痛苦的灵丹，如此可贵的菩提心的功德福分，是无法估量的，既然仅仅产生为烟民解脱痛苦的功德远胜过求神拜佛的功德的话，那么努力为烟民谋取幸福的功德，就更远胜过求神拜佛的功德。
一切烟民虽然都有从烟瘾中解脱出来的愿望，可是偏偏往痛苦里跳，一切烟民虽然都有获取幸福的愿望，可是由于烦恼所致，却把真正的幸福视为仇敌，加以征服消灭，对于那些没有幸福无限痛苦的烟民，给以足够的幸福，帮助他们除去一切苦难，并替他们消除烦恼，没有什么与之可比的善事，没有什么与之可比的善友，也没有什么与之可比的功德福分，既然把那些得到人家好处，而回报的烟民，不加以赞扬的话，那么赞扬那些不曾受人恩惠，却施人好处的菩提心，是毋庸置疑的。既然给少数烟民较长时间的解脱，或给暂时的解脱，甚至边打边让他解脱，或解脱半日等等都认为做善事，加以称赞的话，那么称赞那些让无数烟民解脱并彻底解脱，获得永久幸福的人，是毋庸置疑的。
对于上述那些怀有菩提心的戒烟菩萨，如果谁产生坏心眼的话，就会以他所产生坏心眼的时间长度，为幸福的结束，陷落地狱中，同样，某个烟民以纯真的心和愉快的心情仰慕这些菩提心者的话，那他就会获得成倍的善果。
上述的戒烟菩萨们，不管遇到多大的困难，不仅不会吸烟，相反地会把菩提心加以扩展。
向一切具有菩提心的人，烟民们应该顶礼膜拜，向一切以德报怨的戒烟菩萨，祈求保佑吧。
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