本文的主旨在于以反对人为，提倡自然，从人的本性上说明人喜欢自然而厌恶干涉，从而来阐述无为而治的主张。
断绝圣人，抛弃智慧，天下就会得到治理而太平无事。
假如有一个在某方面有特性的人，他原本啊，随心而动，无所牵挂，不知求往。某天他遇到了一个可以展现他特性的地方，他留在了这里，用自己的特性来改善这里，他成了这里的寄托和希望，他害怕自己辜负这里的期望，于是他想获取超过自然的力量来彻底解决这里的问题。可是这样的想法和做法真的可靠吗？扰乱了天然的次序，违背了万物的性情，为了管理规矩万物从而白天黑夜颠倒，四季反常，草木不待黄而落，山川或静或动，这就是受外界干扰和自我主观意识带来的灾害啊！不如让他们随自身特性长养，不加干扰，忘掉自己的形体，智慧和与万物的界限区分，去除思虑保持清静，寂静而无主观臆断，让万事万物在不知道的情况下回归自然本性，处于混混沌沌的天然状态。
本文的主旨在于以反对人为，提倡自然，从人的本性上说明人喜欢自然而厌恶干涉，从而来阐述无为而治的主张。 断绝圣人，抛...
闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之迁其德也。天下不淫其性，不迁其德，有治天下...
闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之 也者，恐天下之迁其德也。天下不淫其性，不迁其德，有治天...
黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见 之，曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之...
《庄子·在宥》篇，是庄子外篇的第四篇。在宥，意为：任物自在，任由自得。主旨提出任由天下自然发展，无为而治。任由人的...
2021.12.13周一晴D347 “志道乐学·国学经典”D490 《庄子》外篇 在宥 《在宥》以开篇二字...
我们先看一下对于这篇文章的前人的看法，《庄子．在宥》:"闻在宥天下，不闻治天下也。"郭象注："宥使自在则治，治之则...
顺应天下万物有其各自的天性，才是对待万物的根本之道，但总有人想尽一切办法，动用一切手段来治理天下。之所以让民众自由...
一天最有滋味的时候，是手捧热茶，在阳台上享受阳光的时候。一定要先感受一下阳光亲肤的感觉，默默享受它的温暖、光明，然...
2021.12.17周五晴D351 “志道乐学·国学经典”D494 《庄子》外篇 在宥 五 【原文】 世俗...
本文标题：庄子.在宥读后感
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