非零和博弈是历史必然——《非零年代》之感

非零年代- 罗伯特·赖特

《非零年代》是美国罗伯特·赖特先生所作。此书是其继《性·演化·达尔文——人是道德的动物？》之后的又一新作。

要看懂《非零年代》，我们首先要明白两个概念：零和和非零和。零和和非零和都来自于博弈论。

零和博弈，又被成为零和游戏。它是指参与博弈的各方，在严格竞争下，一方的收益必然意味着另一方的损失，博弈各方的收益和损失相加总和永远为“零”，双方不存在合作的可能。就好比两个人打羽毛球，赢的一方计一分，输的一方计负一分，一个人赢一着，则另一个人必输一着，净获利为零。一句话来说就是，自己的幸福是完全建立在他人的痛苦之上的，双方都想尽一切办法以实现“损人利己”。

非零和博弈，是零和博弈的反面。指的是博弈中各方的收益或损失的总和不是零值。 在这种状况时，自己的所得并不与他人的损失的大小相等，连自己的幸福也未必建立在他人的痛苦之上，即使伤害他人也可能“损人不利己”。

在作者看来，人类历史之所以进步，是人类社会的演化是由零和向非零和的方向发展。当然，非零和博弈有可能一荣皆荣，也有可能一损皆损。所以非零和博弈既有可能是正和博弈，也有可能是负和博弈。

举个简单的例子，你去超市买橘子，那么超市和你就形成了一种非零和关系。你买到了可口的橘子，与此同时超市得到了收益，这就符合非零和的定义。但是不能说，你和超市有合作关系。

在当今社会，我们见到比较多的还是非零和博弈，我们更希望是正和博弈，至少有一方的利益增加，另一方的利益不受损，比如中美关系，股票市场。