人在这个社会上，太邪恶不行，心机太重易损阴德，最终难免变成邪恶的化身，伤人伤己。但是，峣峣者易折，皎皎者易污，人太“正”也不容易成功。一个人太正就容易拘谨、刻板，把做事情变成夫妻做爱，机械而又无趣，既无前戏，又无温存，三分钟完事儿洗洗睡。还是北京亦庄的广告说的好，亦庄——亦庄亦谐（此处之“谐”，易于理解为“和谐”，我觉得理解为“诙谐、谐趣、谐谑”更好）。因此，在人品“正”的基础上，还是要有点儿艺术性和江湖气，这样才好办事。有一种气质叫“雅痞”，如果它不仅仅是时尚圈的一个概念，我倒觉得可以作为人在这个社会上所追求的目标。
书生本色放进匪气的中药里煎熬是好的，而如果流氓想要变成书生，则不伦不类。多年之后在企业，一位老哥对我说，皇矣，你身上有股匪气。我愣了一下反问道，有吗？这个说法可不多见。老哥说，你不觉得你身上有一股匪气吗？很多人都看出来了。我不再说话，心中窃喜，心生骄傲。原来我只是有文人之气的，现在却徒增了一些匪气，我觉得自己终于蜕变得颇有些气象了。
我们这个体系原本出身于被老蒋所指称为的“匪”，多少有点儿匪气或者江湖气，原是我们的本色，正道沧桑，大开大合，甚至也是我们成就许多伟业的原因。而且我觉得，我们真正的底色不是什么儒家、法家、马家，而是沉入民间三教九流之中并带有侠义精神、非攻价值的墨家附体，唯因本色如此，方呈今日气象。
左宗棠问曾国藩，老九一生最擅长什么？曾国藩回答说，挥金如土，杀人如麻，其实还应该加上一个，视才如命。可是现在许多人都被教育得规规矩矩、畏手畏脚、唯上唯书，成为了精致的利己主义者，哪里还能镇得住这个利益多样化的社会啊！同时，人善被人欺，驴善被人骑，满卷书生气，站到群情激奋的群体面前，定会像书本一样地被撕得飘零随风。
某县委书记响应号召，自我要求极其严格，几近极端。有一次，将属下送给他的钱直接交到了纪委，并给人家曝了光。此事一出，全县集体沉默，呈现出一片肃杀的萧瑟。上头得知这个事情以后，就把他树为了全国反腐倡廉的先进典型，在全国推广。但是，在接下来的时间里，他在县里已经无法开展工作，官员全都离自己八丈之远。后，按照上头的逻辑，他被调到了省里工作，可是底下的逻辑却让他的工作依然充满羁绊。此时，这位官员的爱人得了癌症，廉洁多年，生活本来就很拮据，要去看病更是雪上加霜。该局组织募捐，诡异而又可怕的结果出现了，全局200多人，一共募捐到了3块5毛钱？！堂堂一个局长、一个全国模范、诺大的一个厅局，3块5的善款……联想到自己当初的做法及一路的艰辛，面对病入膏肓的妻子，这位局长将流出怎样的眼泪？是他无法包容这个社会，还是这个社会抛弃了他呢？
南怀瑾先生早有“三论”，信佛要先懂得坏人，会做坏人而不去做，才可以做圣人；自己做过小偷、土匪的，才有资格做警察，因为他明白“偷风不偷月、偷雨不偷雪”这样的道理；没有失败过、被骗过、也骗过人的，不要跟我谈经济，因为你根本不懂什么才是真正的商道。他常常强调说，尘土十分归举子，天下半壁属偷儿。考上功名的，都去了翰林院，成了皇帝的打字机，真正做事的却是一些颇具江湖之气的人。因此我说，越是内心纯净的人越是要试着沾点儿这个社会的毒，就像在这个如此雾霾的世界里，你一个月不去吃一两次脏乱差的小馆儿，怎么可能保持体内菌群的平衡呢？
多年以后，看多了管理者和领导者，我得到的一个基本信念是，无论一个人心中坚持怎样高贵的理念，他所坚持的东西本质上都是一种实践，只有实践才是划分对错的标准。管理方式和领导风格没有好坏，甚至事情本身的对错也并非总是经纬分明，关键的是要懂得人心经营，能够把人很好地组织起来。“正”是立足之本，但仅有“正”的概念不行，缩手缩脚、唯唯诺诺、犹豫猥琐也不行，“正”就要“正”得“堂堂正正”、“正大光明”、“排山倒海”，哪怕别人看起来带有几分邪恶。我当时缺的就是这样的决绝与果敢。
正事儿也可以做得文艺，恰如亦正亦邪地把玩、摩梭着人性。若狂也，若忘也，若游戏之状态也，乃是成就事业的理想状态。什么事情都搞得那么沉重，不但自己累，事业也会被累倒。
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