读【藏地奇缘】有感（四、五）

读【藏地奇缘】有感（四、五）

人身是如此的珍贵难得，能够加入修行的大军，更是累世劫修来的福报。然而修行是一条看似简单却又极其难行的路。他不仅需要具备出离心、菩提心、空性见的资质，更要有一个能够抵御病魔邪魔侵袭干扰的强壮身体。

如果说这个暇满难得的人身，是用来修道成佛所必备资粮的话。那么保全身体的康健与修心养性是合二为一、不可分离的存在。

修行路途遥远且关卡重重，非一般初入道者想象的那么容易，也不是获得某些机缘巧合的加持才能解决。所谓师傅领进门、修行在个人即是此意。

唐僧师徒西天取经之《西游记》，淋漓尽致地揭示了修道成佛途中的坎坷与艰辛。相对于凡夫俗子而言，其中的难度更是可见一斑。

然而有多少求道成佛者，忽视了身体这个道器的重要辅助作用。尤其是许多疾病缠身者，体内已经积聚了许多先天业力和后天染污所带来的魔障。修炼者首要任务就是要解决这些问题，而不是任由其发展壮大，最终成为悟道的阻碍。

佛陀的智慧是覚悟有情众生，让这个充满五欲六尘情爱世界的众生，通过修行覚悟到这一切只不过是风花雪月、过眼云烟而已，从而达至纯净无暇的一真法界，获得真正的大自在。

学生【悟真】用自己眼见实证经验，将亲赴藏地求道修行之奇缘书写明示，其菩提赤子之心日月可鉴！若有缘者详阅细参当有所获。附：

【藏地奇缘（四）

悟真321

2017.07.17

带领闭关的巴登喇嘛性格和善，家里房子很大，他说每年寺院开法会人满为患时他都把房子让出来，大家挤挤里面能住几十个人。他还和汉地的弟子一起办了一个工厂，用经营所得来改善寺院僧人的生活条件。他总是对我们说要想好好修行，性格首先要好，不能乱发脾气。还有汉地的居士专程包车到寺院为了见他一面。

根据我的经验，被琐事缠绕的出家人哪怕发心再良善无私，但實修實證的功德总是要打一个问号的。我在心里问自己，巴登喇嘛有没有能力带领大家闭关？

闭关十几天以后，有一天见到管家师父，我对他说我明白什么是大圆满了。说了几句我的体会，管家师父挺高兴的，他让我不要对任何人说这件事情，好好完成100天的闭关就好。

七月底，山里有一个消息一直在流传，无上大圆满法的持有者智多星仁波切来附近寺院。智多星仁波切是佛父的根本上师，已经是智多星的第五世转世，每一世都是公认的大成就者。由于文革期间的浩劫，第五世仁波切从附近前四世住持的寺院去了印度并在那里建寺传法，以后每十二年回来一次。四川省政府不允许第五世仁波切入境。刚好寺院处在与青海省边界较近的位置，因此每十二年一次的回乡落脚地点都选择在这个边界的青海境内的山谷里。

第五世智多星仁波切已经九十几岁年事已高，身体也逐渐衰弱，大家都在谈论或许这将是他最后一次回乡，寺院里沸腾着一种每个人都要去面见他的渴望。

每天都有传闻说他已经到达附近了，本来十几位当中只有五六位安住在闭关，因为这个消息，已经没有人安住。大家在激动的心情中激烈的谈论怎么包车，怎么去，供养智多星仁波切什么宝物等等。

八月初的一天早晨，我已经戴上了挡风雪的毛线帽子，巴登喇嘛把大家召集到一起，说寺院很多人已经去附近寺院拜见智多星仁波切去了。今天大家不闭关，一起包车过去。

十几个人已经上车了，我一点没有要去的意思，巴登喇嘛着急了。整个闭关期间，我一直没有向巴登喇嘛请教过任何问题，也没有特别想要亲近他，但一直尽力保质保量的完成功课，所以巴登喇嘛没有找过我麻烦。

这次巴登喇嘛对我说，你性格好修行也好，但不去见智多星仁波切绝对是不明智的，一定要去。我委婉的拒绝了他，他继续要求我去。我又再次拒绝了他，他带着一种怒其不争的遗憾有些微怒的和大家一起离开了。

佛父佛母一起建造的经堂，是我们闭关的地方，也是我心中的圣地，这天突然清净下来，只剩下我一个人。想象着许多年前两位共转法轮时人们从世界各地到这里朝圣的盛况，再想到如今这凄凉，我忍不住流下了伤心的眼泪。

预计大家晚间才会回来，实际上我在修当天的第三坐法时他们已经回来了，每个人都一脸的垂头丧气。

一位师兄说，今天整个寺院都快空了，绝大多数人都去了那边。到了以后就都接到喇嘛仁波切的电话，说今天不是合适的时间，让大家都回来。所有人就在没有见到智多星仁波切的情况下又包车回来了。

又修了两天法，喇嘛仁波切通知，寺院所有人除了闭死关闭黑关的外，第二天早晨一起去青海的山谷安营扎寨，准备第三天见智多星仁波切。

这一次，我也去了。

悟真

2017年7月13日

于台北圆山饭店1324客房

藏地奇缘（五）

悟真321

2017.07.17

根让喇嘛和然卓喇嘛都是寺院德高望重的“老人”了，年少就出家，一直跟随在佛父佛母身边。

根让喇嘛负责管理寺院所有的法物法本及流通物。佛父佛母离世以后，他是唯一一位自由出入佛父佛母生前房间的人，每月会供日也与二佛母一起供上师护法。根让喇嘛喜欢扔东西，闭关之前我去找他请法本，他扔了一大堆酥油藏粑给我。这次在青海扎寨，根让喇嘛又很欢喜的扔了一大堆吃的给我，也不管周围还有很多人，让我觉得稍微有点尴尬，赶紧分给其他人。他则哈哈大笑，全不在意。

然卓喇嘛的汉文是所有藏人当中最好的，佛父在世给汉人传法时，然卓喇嘛是永远的伺者和翻译。第一次见到他时，他对我说，佛父在世时他自己就是个贪玩的孩子，佛父离世以后他才突然意识到自己的修行多差，才突然真正契入道法。由于文革的浩劫，许多藏人对汉人心中有恨，然卓喇嘛总是在寺院汉藏修行人的冲突中斡旋调解，为大家化干戈为玉帛。

两位德高望重的喇嘛曾带我去了他们合住的小阁楼，在小小的房间里只有两张小小的床，这是他们住了大半生的地方。墙上有周迅等明星与他们的合影，也从未听他们口头提起过。

这次为迎接智多星仁波切到来，大家在青海扎起了五彩斑斓的帐篷，并在最大的帐篷里举行了长时间的迎请法会。

法会上根让喇嘛负责迎请护法神，多位护法神都上了他的身，他处于甚深定境当中，同时自然而然进入一种群魔乱舞的状态。

然卓喇嘛长久闭关，鲜少外出，在法会上也很少说话。但他所到之处就自带强大的稳定气场，仿佛能清净周围的一切。总是有大群人围着他想要请教问题。虽然我也想要亲近他，可是又不愿意和大家挤到一起凑热闹。他仿佛总是能看出我的心思，等他散去人群时，有时会走过来找我聊两句。他说他今天在法会上见到了一位四十几年没有见过的朋友。他们还是少年时是村子里的玩伴，后来这位朋友离开村子隐修，再也没有出现过。他问他这些年去了哪里，他的朋友回答说，只有狼知道。

佛父在世时还有第三位佛母，三佛母比前两位佛母都年轻很多。她修妙音天女法成就了天籁嗓音，但佛父离世以后她一直止语闭关不见人。今日法会，她也出现了，和喇嘛仁波切一起共唱道歌。

密法当中的道歌总是有穿透人灵魂的力量，字字句句都扎在我心里。我也渴望用自己的声音清净周围的一切。

法会上还来了许多不是寺院里的人，甚至还有一位美国人，他说他是第五世智多星仁波切的弟子，五十多年前第一次去印度时就跟随智多星仁波切修法，如今大半生已经过去，密法改变了他的整个生命。

谁也不知道智多星仁波切何时出现，或许就在大家都以为他不会出现时，他出现了。陪同他一起而来的还有附近几座寺院的活佛。

山谷里有一条清溪流过，漫山遍野是藏地独有的各种野花，时有小白兔小松鼠出没。许多来参加法会的姑娘小伙子们都盛装打扮，为了迎接这一盛事。

大家排队接受智多星仁波切的灌顶。从喇嘛仁波切开始，佛母，各位活佛，空行母依次接受灌顶。我记得智多星仁波切身材瘦小，虽然年事已高看起来并不虚弱。当他为我灌顶时他的眼神直勾勾的盯着我，非常有力量。那眼神像一把剑从我的头顶穿透到脚趾尖，把我定住无法动弹。虽然他什么都没有对我说，但我的脑子里听到他的声音对我说：你一定会成就的。之后很长一段时间，我脑子里什么念头都没有，一直是这个声音对我说：你一定会成就的。

喇嘛仁波切是佛父的独子，但他的母亲并非三位佛母之一。她生下喇嘛仁波切就出家了，仿佛她这一生唯一的使命就是生下一位转世活佛。今日坐在她身边时，她教我唱起了度母咒，她的愉悦和自在感染了我。我很难想象汉地有像她，二佛母，三佛母等等这样一种与世无争的女性形象，仿佛一生从未为情爱纠结。

喇嘛仁波切有九个孩子，前面八位都是女儿，第九子被认为是佛父的转世，由于佛父被称为老上师，他的转世则被称为小上师。

小上师是法会上的一道风景。虽然只有两岁多，但众人接受智多星仁波切灌顶以后就排队接受他的灌顶。

有的人把小上师当作一位可爱的孩子，有的人把小上师当作是老上师本人，大家都争先恐后的为他献上哈达或供养金钱。而我把他看做道法本身为他献上哈达，愿真正的密法能够世世代代通过这样的形式长久传承。

悟真

2017年7月14日

于台北圆山饭店1324客房】

未完待续……

无戒21天日更写作训练营 RULAI333 覚明

2017年7月22日於弗莱堡