看完了电视剧《人间四月天》，我最终在结局时释怀，关于婚姻和爱情的谜团也随之解开，如果说有什么话能形容我现在的感受，那应该是，人啊，都是为观念而生的动物。
无论如何都无法否认，徐志摩给了幼仪，且对幼仪来说最重要的东西，给了幼仪一个家。
一个家有什么呢？公婆，自己的父母，丈夫，孩子，有自己熟悉的环境，有这个环境里的道德，成长于这样的道德，并认可这样的道德，深深爱着丈夫，还有了孩子，最期待的，是一起开心的，由丈夫宠爱着的生活。
幼仪的家世我不必说，以如此家世培养的女儿，该是有一颗玲珑心的。察言观色，人情练达。我曾好好研究了中国妇女到底是看待自己的，中国婚姻里的礼节的意义是什么。
一个经过明媒正娶的媳妇，且是正室，意味着夫妻二人共同经营家庭，如果是长子，意味着有责任照顾一整个家族，实际上，责任过大，已经超过了所谓的爱情。那么家长培养女儿的方向则偏向教育她如何人情通透，如何为他人着想，如何为丈夫排忧解难，丈夫意味着她的整个世界。
是的，跟现在不同的是，女人是不必去学会技能谋生的，女人只需要经营好人际关系，甚至这个关系里包括丈夫的小妾，使得家庭和睦足矣，且这个通常已经花费了太多精力。正室意味着与丈夫同等的权力，如果正室不同意纳妾，丈夫是无法纳妾的。我不知道这种教育方法是好是坏，它培养了女人的胸怀和气魄，它也培养了女人的弱势地位。离婚并不是感情的消失，而是意味着做人的失败，意味着你经营关系失败，意味着你无能。
我知道我说了一堆废话，我打算聊点严肃的话题。所以前面我描述的中国妇女，是为接下来，所有的悲剧和喜剧，他们的选择原因，和父母不合原因，我想我们在考虑婚姻问题时，是会和父母商量以后的日子怎么过，诚然，大多数父母还是绝对的中国人。
以我今天来看，徐志摩的很多话讲的都是对的，比如人要知道自己为何生，为何死，不可以盲从和麻木，孩子应该是爱情的结晶而不是欲望的结果，婚姻不能无情。但是啊，对不意味着是事实。
如果一切事那么非黑即白，那就按照一个方式过就好了，哪来争议可言。张幼仪太明白照顾家庭，太觉得女人的使命就是取悦顺从丈夫，而这个，是徐志摩最不愿意看到的。但张幼仪是有她的魅力的，比如贤惠，我觉得只有中国定义里的妻子配得上这个词。
说实在的，一个人若能搞清楚复杂的家族关系，处理得各个家庭成员顺心，大小事宜谙熟于心，本身就是个很大的本事，这样的人，给她机会去博得世俗意义的成功是完全可以的。可惜徐志摩要的是梦，不是面包。
张幼仪爱徐志摩吗？有时候我不清楚爱情是什么，偶尔只是某个人对你来说很特别，他是个象征，是你认为的幸福生活的必要角色，他在某个时间里来了，占了那个位置，就永远的无可替代了。
据传下来的史料，张幼仪和徐志摩离婚后依然照顾着公婆，就像平时一样，在徐志摩死后也帮忙出诗集。这算是爱吗？我看完了电视剧后，觉得与其说是爱，倒不如说是欣赏。就如我说的，哪那么多非黑即白的东西，除非你不愿意承认。比起徐志摩对她的伤害，还有更大的力量在影响她做决定和她的生活。
徐志摩的伤害是让她绝望的，但是徐志摩说的是真话。若不是意识到自我的存在，张幼仪在后来也不过是和老一辈中国人一样，活在抱怨里而已。我是反对以因为伤害而复仇式的成长的论调的，这世上没有绝对的伤害，有的只是自愿。
她回国后，依然是镶嵌在那一套价值观里的一员，要在那样的桎梏里，自我意识，多难！徐家着实待她不薄，吃穿用度还是和做媳妇一样，有这样的得到，自然会想到报答，这和徐志摩没关系，只是凭良心罢了。后来她作为实干女性，是懂得徐志摩为女性解放所做的努力的，我认为她为徐志摩出诗集着实是这件事很有意义。
就如她老年所说的，爱吗？谁知道呢。他在那个年少时光里成为使她成为女人的男人，一个无比重要的人，在此后的时光里又不得不面对，她心里是期待那样有丈夫的爱的幸福的。这个已成为了她孩子父亲的人，她唯一能倚靠的人，却永远也不会给她爱。多少纷繁复杂的事，多少身不由己的付出。在那一套价值观里，她是个让我心疼的中国妻子。
我母亲曾在这样的绝望里，对我说，人不是为自己而活的，我连死亡的权力都没有。这么想也许是母亲最大的悲哀。但我也明白，不爱并没有错。
我想徐志摩并没有意识到传统家族里男人，丈夫的意义。男人，相对于女人而言，是绝对正确的，没有错的，男人只和男人比较。其对于一个妻子的否定，在传统道德下，是致命的，非议对于女人而言，更加巨大。徐志摩不明白张幼仪的难处，也不明白张幼仪为什么迟迟不肯回国。他想改变女人的现状，希望女人意识觉醒，自己却从不觉醒。鲁迅当年也离婚，但鲁迅一直有养活前妻，并帮她力排非议。徐志摩在这件事上，真是处理得非常幼稚。
一个人爱不爱自己，其实每个人心里是很清楚的，要么不服气，要么存一丝幻想。张幼仪在离婚后，以其涵养，应该是明白且释怀的，问题只在于人言可畏。她回国后的坚强真的让我无比敬佩，她的为人为她赢得了公道，善良而伟大。
但是婚姻里若全是责任，对徐志摩来说，太过压抑。不适合便不适合，悲剧不可逆转。
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