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本来,说到底,人类的认知活动无不建立在”不自觉武断”的基础之上，也就是说，你并不知道你的知识平台下面是一个怎样的空洞或深渊。譬如，我们认识一个物体，无非基于它的形、色、声等感觉要素，但有关“形”的信息主要来自视觉，而是视觉仅仅反映对该对象的发光或反光属性，倘若某物既不发光也不反光，则对视觉来说它就不存在。所以，古人从来不见空气，尽管它是地球上最普遍存在、且与人类关系最近的东西，只有等到冬天，人们看见雾状的鼻息，才指之为“气”，可那其实不是空气，只是凝结成团的水分子罢了。至于“色”于“声”，则更属自欺的产物，前者是光谱波长的主观转换指标，后者是振动频率的听觉转化感受，况且，你又没有任何一种感觉以外的手段，能让你把声色迷离的物体通过另外的途径摄入意识，以作参照。若然，你凭什么确认你的感觉对象一定客观如实，而不是某种不自觉的主观武断呢？
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随笔：
说到底，不管归纳法还是演义法，我们的认知都局限于我们过往经历或者学习的集合。我们不能看见我们认知范围外的东西。所以，我们平时说话的时候，要多留一些余地，多谦卑一点，也许在我们认知盲区之外的转角就有一个无法忽视的存在。
赞美与批评之5:1的刻意练习：
最近一个月我批评少了，家庭好像和谐了不少。比如我眼中的小胡同学，比较急躁、睡觉太晚、吃饭翘脚姿势难看、在做数学题的时候畏难等等。我不可能期望她所有的缺点能马上都改正。其中急躁是最大的问题，但是这个问题我感觉不是一年能改变的，所以我只能预期3年以上的时间去潜移默化她，这样对于她急躁的表现，我要忍住不能批评，只能引导。而其他缺点，睡觉太晚，我觉得一年时间可以改变过来，所以做了一个“芝麻开花节节高”的考核表，来考核她刷牙、洗澡、上床、关灯时间。未来一年时间，小胡的培养，做好这一件事件就好了。
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