美文网首页
跟着成语学《道德经》第六十七章

跟着成语学《道德经》第六十七章

作者: 红日旭东67 | 来源:发表于2024-11-04 19:16 被阅读0次
何以修道

关键词:三宝

成语

何以修道 践行之道 三宝正反

一、何以修道?

为什么读了这么多书,依旧还不能过好这一生?或者说:为什么我学了这么长时间的《道德经》,还不能把老子的道应用到生活中,自己的生活还是一地鸡毛?

何以修道?老子在本章就给出了具体的入道之门,或者说如何在生活中应用道。学了二十多遍,更认可曾师曾经说过的“天下大道,一也”,真的是如此。

天下大道说再多,还是有办法落地的,即去践行,而践行的方法又简单又实用,可世人却没有耐心听或真心的去行去坚持。

俗话说“上士闻道,勤而行之”;上士闻道,听话照做;上士闻道,心想事成。

践行之道

二、践行之道

即践行老子的三宝

我有没有每天发善心行好事?(慈)

有没有每天少说废话,说干就干(俭)?

有没有做事不冲动(不敢为天下先)?

说白了,无论是孩子教育的问题还是自己成长的问题,或者自己创业,我们最近征集了十个问题,都逃不掉这三点:你是不是真的去做了,做到了多少?

慈故能勇即仁者无敌,即“自天佑之,吉无不利”,即“利涉大川”,即“天道无亲,常与善人”切记切记。一切成于行,毁于惰。

对于道,每个人都只能看到部分,说出部分,不全面,更不具体,瞎子摸象。

2、正因为道太大了,所以怎么看都不像一个具体东西,五千言也只能挂一漏万。

道大不肖

三、三宝正反

慈,母性之伟大。弱、柔、下。仁者无敌,为母则刚。

俭:节俭。自我约束。内心清净,不动心,不比。不用脑 自然没烦恼。节俭才能长久持续发展。

不敢为天下先

为先和不先,要与不要,敢与不敢,意思是一样的。永远一体两面。

站在不敢的立场来敢,往往比较合适,合理。先说不要就不会乱要,最后要就是合理的。

懂得先人后己,谦让,才能成器成长。

其细也夫

反三宝,死矣

舍慈去勇,匹夫之勇,有勇有谋,

舍俭之广,不节俭妄想长久持续发展

舍后而先,遇利益一拥而上,不知退让,自寻死路。

天将救之

相关文章

网友评论

      本文标题:跟着成语学《道德经》第六十七章

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/nnxadjtx.html