10云想衣裳花想容

      10  云想衣裳花想容

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

                          ——清平调

  长安，再也不是过去的那个长安，“开元盛世”的局面已经在一点一点一点的溜走。长安完全浸在一片歌舞升平里，长安的主人在也不是原来那个贤明的君主，李白还在抱着自己的梦想一直在奔波。

唐玄宗是李旦的第三个儿子，即武则天的孙子，他和太平公主合谋剿灭韦氏的时候表现出了过人的智慧和胆识。他拥有一个帝王理应具备的气魄，只是“汉王重色思倾国”，到底是“从此君王不早朝”了。

没错，这是一个爱江山更爱美人的故事，故事里的这个男人对爱情的追逐胜过对开疆扩土的渴望。

然而，“倾国倾城”的美，到底高明之处在哪儿？

当权利的掌管者选择了一个女子而放弃了一所城池，当至高无上的君王为了一个女子而放弃了一个国家。终了，是美影响了权力，而权力影响了一个国家。

“杨家有女初长成，养在深闺人未识”，那个女子长成了绝代佳丽的样子，她被选为寿王妃，寿王即玄宗的儿子李瑁。终于，她不再是深闺之中那个孤自绽放的花朵，她的美更是倾倒了更多的人。

李瑁的母亲武惠妃曾是玄宗最宠爱的妃子，但是她去世之后竟有小人进言，“杨玉环资质天挺，宜充夜庭”，最后老子抢了儿子的老婆，也罢，儿子和老子抢老婆这样的事情在李唐王室时有发生，家风如此。

  关于杨玉环的美貌《长恨歌》里有这般叙述，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。你懂得为什么她能集三千宠爱于一身。

  至高无上的尊贵与闭月羞花的美貌，爱情在华清宫演绎，这让多少女子心中生出怨恨。

  华清宫在西安临潼骊山北麓，骊山曾经是一坐死活山，火山爆发后产出大量矿物质。因地底下的岩浆尚未冷却而不断释放出大量热量，因此只要附近有孔隙的含水岩层，都会变成高热的水，或者温水，而华清宫就有温度适宜的天然温泉。

  看“贵妃醉酒”的戏曲，有那样的一幕，出浴后她肤若凝脂，倒在唐明皇的怀里，醉的并不是她，而是那个唯一能够抱着她的男人。

她的美被传诵，被歌倾，她是一个传奇样的存在。

在元代著名戏曲《长生殿》中生角扮唐明皇，有这样的台词，“韶华好，行乐何妨。愿此生终老温柔，白云不羡仙乡”，生在那样一个盛世没有生活的窘迫没有战争和死亡的威胁，人们大有及时行乐的人生态度，与“再不疯狂我们就老了”一语类似，再说的有文化点便是那句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。

说“汉王重色”，其实，他还愿意去爱，不为政治联姻，不为政治利益结合，爱，仅仅只是为了爱而已。

最动人的爱是海誓山盟，炽热，炽情，“在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝”。那个高高在上的帝王只记得自己是一个女人的情郎，是有无数良夜欢情。

在“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的背后有人看到累死多少匹骏马，耗费了多少人力，也有人看到这里面藏的是一个君王满满的爱意。

不同的人表达爱情的方式并不相同，富贾用钱，以物质获取女子芳心；书生用笔墨，写两句酸诗自以为胜却人间无数；实在是身无长物就翻两座山，走五里路去看一个人，也算得上一种情深。李隆基给杨玉环的爱是奢侈的，他倾尽了天下来爱一个女子又何尝不引人感叹。

所有的人都围绕着这段爱情，安禄山，杨国忠还有李白等等。

安禄山，生于703年，原名轧荦山，母亲是突厥族的巫婆，早年丧父，自幼跟随母亲在突厥人部落生活，后母亲改嫁。突厥族破落后逃离，安禄山以骁勇出名，被幽州节度使张守珪收为义子，安禄山晚年肚子下垂，体重达到三百多斤，走路都不方便却用这样的体型跳滑稽的舞蹈来取悦于玄宗和杨贵妃。

为取悦于杨贵妃历史上还有“贵妃洗儿”的闹剧，公元751年安禄山49岁，称风华正茂的杨贵妃为母。“贵妃洗儿”就是在安禄山生日的当天把他当做婴儿放在大澡盆中洗澡，之后把他裹在襁褓，让人把他放在彩轿上抬着，在花园中转来转去用以嬉戏取乐。

安禄山暗地里招兵买马企图造反，杨国忠向玄宗说安禄山必反，在接受贿赂之后竟然改口称安禄山是贤臣。

  李林甫，683年出生，系李唐皇室的宗室，担任丞相，其中离间中书令张九龄，以至于使之被贬，张九龄就是那个“海上生明月，天涯共此时”的那个诗人。人称李林甫“口蜜腹剑”，又称“肉腰刀”，曾经专权十九年，排斥贤才以至使得纲纪紊乱。

唐玄宗被爱情蒙住了眼睛，他不再是励精图治的他，在人看来他不过是个昏庸的国君沉迷于酒色，国家的隐患又岂止是外敌，岂止是奸臣当道，一个从安逸中堕落的君王何尝不是这个国家的不幸。