国学传统之创新是个伪命题

作者: 管锥一见 | 来源:发表于2017-09-14 08:39 被阅读38次

谈真正的国学创新对于在今天这样一个时代和今天的学人状态下是一个假命题,除非我们还没有被科技所进化或异化。

我觉得哲学的东西有创新难,能感悟理解前人的成果就已经不错了,我们在学习中有自己深度独立的思考倒是有可能的,再把这种思考感悟运用于新的自我革新与社会的实践中去,以前几年兴起的国学热,现在兴起了诗词热,都没有很好的继承传统,蔡元培讲的整理国故,再造文明,现代的知识分子缺乏这种能力,大家都是最起码大多出生在上世纪三四十年代或之前的学者,在八十年代那个短暂的学术繁荣期留下了痛的记忆的人的思考与表达更有力度。现在的人掌握资料数据的手段比较多,收集的信息量也比较大。只要能够运用传统及近代哲学思想解释和衔接好今天的社会发展局面,给今天社会文明的发展走向指出一条好的人文道路已经很不错了。

回归语境很重要,但打开语境更重要,连接对接语境更重要。

还有仅仅是沉浸在摘录式读书反思联系的状态不能有真正的感悟与创新,真正的创新要么来自于真正有力度的怀疑与批判,要么来自于传统经典与智慧的新的实践,现在这两点不具备都只是一种简单模式的读书状态(这种模式也是很不错的,)现在许多人如果读书读了能与先贤的思考产生共鸣已经是很不错了。这一点许多人还不具备。

比如今天许多大学教授和博士为了论文而论文,而不是为了批判的求新而论文,颂歌一篇,缺乏独立的人格,何来真正的思考和感悟呢,运用马克思的智慧,时代精神的精华必须要遵循否定之否定的规律。我们的现代人在先贤面前还缺少否定的能力和智慧,能学通已经是很不错了。

关在笼子的鸟儿,你要它展翅自由的飞翔,这是天方夜谭缘木求鱼

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网友评论

  • 管锥一见:科学技术的运用与物质生成的极大丰富推动了人类的创新思考及制度的革新,不一定是在阶级斗争中产生的。但有好多东西只是继承了古典人文思想,并不是完全意义上新的创造,近代西方的法治文明不能简单的用阶级的固化思维去分析。
  • 73525371f34d:其实在我眼里,国学并不是恪守成规的那些诗词经集,国学创新之核心也不是诗词经集的再创作而在思想的创新。从百家争鸣到五胡乱华,从豪放大唐到文明弱宋,一直到新中国成立,改革开放,国学的创新不在新诗新词的出现,而是时代的思想潮流之更新。只有新思想的出现才能为国学注入新鲜的血液,否则都是在新瓶装旧酒,面子变了里子没变
    73525371f34d: @李白与孟浩然 新思想的出现都在旧的固有阶级阻碍了新兴阶级利益的时候。新旧阶级的碰撞才能产生变革的力量,出现引领潮流的思想。其他的学潮可能引一时风骚但是不可能有变革时代的力量,这就仍然是在老圈子里转来转去
    管锥一见: @李白与孟浩然 谢谢君的讨论。推荐一本书《大形势》。可以看看,中西比较研究的,作者运用数据讲话,中国传统国学文化推动了欧洲的文艺复习运动和近代西方的启蒙运动。
    管锥一见: @李白与孟浩然 关键是这个新思想在哪里,西方的创新思想的真正出现首先是人性的解放后思考,运用科学实验的理性为人文思想注入了新的活力。中国人思维与西方人思维不在一个系统上,中国的国学精华能继承好已经是很不错了,其实西方近代的启蒙运动的思想有很多东西借鉴了中国古代先贤的思想,但他们的思维方式不同,他们用新的理性的思维方式使博大精深的中国人文思想有新的继承。

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