1993年。
距今约30年了。
那时的我，虽是一个爱读书的人，但却不知道还有《读书》这样一种杂志，视野狭隘了。
那时的我，虽是一个爱熬夜看书的人，但却还不是一个“爱夜的人”。
由是，作家韩少功先生发表在1993年第五期《读书》上的《夜行者梦语》一文，我就不知为何物了。
今天，读哲学的书，见识了引用的《夜行者梦语》的“只言片语”，我是叹为观止了！——非常有趣！想把韩先生以此篇名命名的随笔集收入囊中，但“新冠疫情”却阻断了“快递的路”，只能等到来日了。
非常有趣的是什么呢？是两种“看破钱财”：
“圣者和流氓都看破了钱财，但前者首先看破了自己的钱财，我的就是大家的。而后者首先看破了别人的钱财，大家的就是我的。”
读一读，看一看，想一想，非常之有趣吧？
我是尚未“看破钱财”的，因为没有钱买不了书，也想出本书赚点钱再买更多的书。当然，通过韩先生“看破钱财”的文笔，倒是使我明白了该怎样写书——非辩证思维的文笔不可，且要妙趣横生！
也当然，从这“看破钱财”中也识见了“真理观的相对主义”，由“文学”而“哲学”了。其实，“文学”与“哲学”可谓“孪生兄弟”，不过一个倾向于形象思维，一个倾向于抽象思维，堪称人的“一体两面”。人若讲“文化”，是不能不文学与哲学兼容、兼修的——哲学管人的思维高度，文学管人的思维丰度。这样说尽管“片面”了，但还是有助于理解与把握“文化的利剑”的。
随着“看破钱财”的笔触，韩先生续笔写了“怀疑爱情”：
“圣者和流氓都可以怀疑爱情，但前者可能从此节欲自重，慎于风月；后者可能从此纵欲无忌，见女人就上。”
妙！绝笔之妙！真是让人拍案叫绝！
以“哲学观”，这是真正地“自觉到了思维的本性”的文学创作。
谁人思维如此？
书，真的不能少看！
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