所谓禅定是通过精神的高度集中，摒弃杂念，以臻明镜般的宁静，空纯状态，同时在身心上产生异乎常人的功能，以泯灭主与客，今与来，可能与现实的对峙，是佛教修养实践活动。
一：禅定之禅：禅宗成立之前作为修行方式
二：禅宗之禅：作为开悟智慧的禅
三：禅意之禅：：一种意境，修行要达到的目的，是超越概念、主张自由、面向生活和直觉本真的。是独特的人生智慧，诗意的生存方式。不同于一般的哲学理论观念。
禅是指用我们的生命，去真实体悟自己的清净本性。
禅具有两层意思：
一：是人的自性与宇宙万物的法性圆融一体的境界。
二：是指洒脱自在的理想人格。
万物的本来面貌指的是禅悟在宇宙无意识瞬间的呈现。回归生命原初本真的智慧
禅不是抽象的概念，而是一种生命原初的本真状态。
禅应该站在事物自性立场，按照事物呈现的本来样子理解它当下的状态，不要格外用一些概念范畴去分析。必须打破时间观念的连续性和逻辑因果关联性，不离当处，咸是妙明真心。
禅即一切自性自悟，一切现场
禅，就是你放下执着之后自然而然的那段生活，那种平常自在的状态。
证此之时，万缘俱绝，恒沙妄念，一时顿尽。
道家：虚静之心 自然无为（道）
禅宗：顿悟之心 虚空灵智（心）
禅：是反传统，反习惯，反形式，反语言，反表象
禅宗：逃离语言文字的约束，追求自由洒脱的精神，缘于佛教的“缘起性空”。
不知春秋，不能涉世，不知老庄，不能忘世，不参禅，不能出世。
青青翠竹无非般若，郁郁黄花尽是法身
万古长空，一朝风月，落叶满空山的禅境（空）即色悟空
平常心：无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣，只如今行住坐卧，应机接物尽是道
金刚经说不应住声，香，味，触，法，应无所住而生其心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，所以立足当下，顿悟瞬间。我们之所以不明白如此简单的道理，是因为被无明干扰，就是所谓的世俗观念，习惯性思维，分别逻辑等遮蔽了双眼，不能直面本来面目，明心见性。本性自有般若之智，自用智慧观照，不假文字。
世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相；微妙法门，不立文字，教外别传。
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