刀尔登这本《不必读书目》，是朋友推荐读的，作者本名邱小刚，石家庄人，北大中文系毕业，才子。
别被书名迷惑，这书本是专栏集结，每一篇都是类似“不读《庄子》”，“不读红楼”这样的题目，作者在前言里也说这么起名是“危言耸听”，只是为了批评，又进一步说，作者不满的是“今人对这些观念的态度，而非那观念本身”。因为古人在彼时只能那么想，而今人固守旧观念，甚至以此标榜，就不是好事了。
所以这本书，是评价旧书里的观念，于今人去读有什么值得注意的。作者说的简单轻松，却能看出博学又机智，读下来颇为畅快。
比如，作者说《山海经》里古人记录那个时代，充满了冒险精神值得敬佩，但要是用《山海经》来证明美洲是中国人先到的，就不是读此书的路数。学多古书受时代限制，再褒奖也不应超越那个时代，过分解读和分析，不见得是挖掘“传统智慧”，而是借古人谋私利了。
作者说“世界上最愚昧的事，是允许自己处在愚昧中。”要是非要相信古人用一、二、六十四等等几个数字能解释一切，而不相信已经验证的事实，那就是文明的颠倒，大家就倒退着回到古人的愚昧世界里。
作者说起红学，也是语言犀利，他说要是我们中间大部分人相信《红楼梦》不是简单的小说，而是蕴含着某些超过小说的理论，是“我们的教育真是失败呀”。作者说，现代教育的要义，在于“传授知识之外，还要训练学生掌握辨别真伪是非的一套基本程序。”解释开就是：我们对外部世界的判断，除了能亲自接触的就只能依赖别人传授，通过考察别人如何得出结论的过程，就可判断自己的立场。在这个辨识判断的过程，才是教育的目的，是学习的目的。以此方法考察这本《不必读书目》，就知道作者的用意了，就是死读书不如学一点逻辑判断。
书里对教育说了不少，比如“今天文章写得好的，都是从别处得来营养，语文教育界攘其功而归诸己，未免皮厚。”以作者的心思，文章能写好来自教育体系之外的读书，光靠学范文没用。书里还说“如当今的作文教学，若说骨子里仍是八股，教育部一千个不答应，人民教师一万个不答应，若说不是，那又是什么呢？ ”不知道要得罪多少人呢。
这本书里散落更多的，是对古人、古书的幽默评价。作者说评价徐霞客的文章中，最好的一句是说徐霞客“无所为而为”，也就是为游而游。剩下的为了写而游，再或为了写而写的，就无趣了。说到《孙子》的智慧被各行业钻研学习，作者说“不用读《孙子》，我们就已经拥有了使别人不幸福的种种智慧”，而怎么让自己幸福呢？作者说一切书里都告诉我们“别人的不幸，就是我的幸福。”，真是大实话。
作者说到茶经，说起他喝茶的经历，“轮到我时，只能支吾几声，不知所云。人家以为我深沉，连换三四样，最后急了，泡上压箱底的绝妙好茶，我只好如实赞美：‘这个最烫。’”读到此处，好茶的读者不知道作何感想呢？
说到底，那些古书到底是否值得读呢？我想作者是支持去读的，不读怎么亲身体验作出评价呢？倒是这本书，就显得“不必读”了。
20161123
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