所谓自律，不过是因为在自律的过程中看到了别人看不到的利益，且能够规避风险，所以有源源不断的动力去自律；或者因为在这件事情上自律，他能够得到利益，而别人因为缺乏天赋，或者因为不具备特定的客观条件，自律了也无法得到利益，且还会增加隐患，得不偿失，所以没有动力自律。
所谓懒惰，无非是计算利弊得失，认为自己做这件事情，投入自己的时间、精力、智慧，最后的结果却是连回本都无法保证，所以懒惰；或者在这件事情上自律，得不到自己想要的结果，没有意义，所以把精力放在自己认为更值得去做的事情上。
自律也好，懒惰也罢，皆是根据自身条件和所遭遇的情况，为自己实现利益最大化、风险最小化的最优解。其核心目的是趋利避害，围绕着这个目的，自律为解决方案一，懒惰为解决方案二，根据实际情况在自律和懒惰之间不停切换为解决方案三，此三者，不过为达目的之途径耳，目的实乃动机；动机者，或动或止之源也。
与之对应的是公司常说的狼性文化，以及年轻人说的躺平。公司喜欢狼性文化的员工，无非是因为这种特质的员工能够让自己利益最大化，年轻人喜欢躺平，无非是计算利弊得失，在自己狼性之后得不到自己想要的利益，认为自己的拼搏划不来。公司的利益在于以最低的成本招到最能帮助公司赚钱的员工，员工的利益在于钱多事少。正所谓“主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵。”这是资本家和无产阶段天然的利益冲突。
时至孝公用商君之法，有功者得赏，有罪者必罚，秦人见敌如饿狼扑食。然昔者，赏罚施而祸乱不止，民不事劳作，军不力杀敌，何故？曰，有功者无赏，无罪者受罚。任人唯亲非功，世袭分封。农，民之苦，而无富；战，民之危，未达贵。故无人急力事农耕，奋勇杀敌，皆欲攀附权贵，行商贾之利也。此道者，力散也。
网友评论