何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。
“什么理由呢？须菩提，佛说第一菠萝密是大智慧成就，大彻大悟，成佛，也就是般若实相。般若实相本来无住，本来无相，本来无愿。无愿，就是一切大慈悲用过了便空，无住。”
“须菩提，忍辱的大智慧。佛说不是刻意忍辱，而是自心清净，一念不生。无论在何种处境之下，无论面对什么人，此心如如不动，没有苦乐之境相，也不会生嗔恨心。”
佛学忍辱的意思，当看到一个“辱”字时，我们会想到受人侮辱叫做辱，譬如有人骂你、打你，或是各种不如意的刺激，算是辱，这是从文字上的理解。在佛法上讲，一切不如意就是辱，受一切痛苦就是辱。譬如我们老了病了，老病就是辱，老病招来许多烦恼，也带给别人许多烦恼。
所以，这个有缺陷的娑婆世界非常难堪忍，没有一样事情是圆满的，而这个世界上的一切众生堪忍，受得了；所以这个世界叫娑婆世界，是堪忍的世界。也因为如此，这个娑婆世界上的众生，才最能够成佛，因为生在天堂没有痛苦、没有刺激，天天在享福，众生也不想修道。生在地狱里，受苦受难都来不及，也没有时间修道。只有生在娑婆世界，有苦有乐、有善有恶，各有一半，所以能够刺激你生起解脱的智慧，是成佛的捷路。
忍辱并不是完全讲侮辱，一切的痛苦能够忍的都是辱。譬如我们这个世界上做生意的、创业的、打工的、种地的等等……你问他这个日子好过吗？大多都会说不好过。受不受得了呢？有什么办法呢？反正能够忍得住就这样忍下去；所以说娑婆世界的众生堪忍，能够忍受。
佛把自己本身修持的经验告诉我们，做个榜样。所以佛说，真正彻底悟道的人，才知道忍辱菠萝密本身没有忍的念头。如果有坚忍的念头和感受在那里，就已经不是菠萝密，就没有到达彼岸，也没有成就。
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