文/撒里赫
01
群居织巢鸟生活在非洲地区，这种鸟类就如同他们的名字一样，以数十只到数百只大小不等的规模聚居在一起，用树茎和草等搭建住所，建成的住所犹如蜂巢一般结构复杂，远远看去，像一堆草垛被搭在了树上。
由于其复杂的结构和庞大的规模，这种鸟窝能够很好地抵御外界环境变化，尤其是遇到低温天气，鸟窝内的温度仍旧会稳定在一个比较好的状态，以便于居住在其中的织巢鸟保存能量。
另一方面，鸟巢虽大，但每个鸟窝却是彼此独立的，它们成对地居住在一起，并不断繁衍和哺育雏鸟。
有利自然有弊，数量巨大的织巢鸟居住在一起，一旦被善于捕捉的非洲蛇发现，他们的损失也是巨大的。非洲蛇通常能在几个小时内便将所有鸟巢内的雏鸟洗劫一空。
不过这并不会影响到成鸟的生活，他们会在危机度过之后继续产卵和哺育幼鸟，一切都像没有发生过。
然而危机并不仅限于天敌，非洲地区罕见的雨水也会让这个群居之家面临威胁。雨水会浸湿它们精心搭建的鸟巢，由于重量的增加，树干最终不堪重负掉落下来。那些在鸟巢中尚未长成的雏鸟，除了面临地面动物的威胁外，还要忍受恶劣气候的摧残，很少能活下来。
不过成鸟并不专心于救助雏鸟，实际上它们对此也无能为力。它们只会为下一个新家忙碌，任凭雏鸟在地面上自生自灭。
当一切工作结束后，成鸟便又开始新一轮的产卵和孵化。
02
蜜蜂和群居织巢鸟一样，有着结构非常复杂的房子，但蜜蜂的社会结构显然比群居织巢鸟更为复杂，普通的工蜂一生的使命就是劳作，而蜂王的使命就是不停地产卵。表面上看，蜂王有着至高无上的待遇，然而从蜜蜂社会的实际结构来讲，它们之间没有统治阶级，甚至可以说，蜂王是工蜂的奴隶，工蜂喂养蜂王的唯一目的就是使蜂王无止境地产卵。
蜜蜂的基因组合与普通动物不同。普通动物的基因一半来自父亲，一半来自母亲，然而雄性蜜蜂确只有来自母亲的一半的基因，属于单倍体，而工蜂和蜂王则是拥有分别来自父亲和母亲的二倍体生物。这就使得工蜂姐妹之间的亲缘关系为3/4，而它们如果自行交配的话，与后代的亲缘关系仅有1/2。
与自己的子女相比，工蜂更加喜欢与自己亲缘关系更为接近的姐妹，所以工蜂勤劳地喂养着蜂王，使这个生育机器可以为自己生出更多的姐妹来。
03
明朝末年，当北京城即将被李自成攻破的时候，崇祯皇帝多次下旨征钱抗敌。国丈周奎万般无奈捐出区区一万两，崇祯要他再追加一万，周奎居然向女儿求助。周皇后万般无奈，将自己积攒多年的五千两私房钱交与父亲，而周奎居然从中尅扣两千两，只拿出三千两作为自己的捐款上交崇祯。待到闯军攻破北京，被李自成打了板子的周奎共计献出五十二万两白银，其他家中珍宝折合白银数十万两。
和周奎一样仅捐出两万两白银的太监王之心，在闯军的严刑下，不得已献出了自己家中十五万两白银和与之相等的金银器玩。
04
生命的意义在于保全自己，而保全自己的目的便是基因延续，无论是织巢鸟对雏鸟生命的冷漠还是蜂王作为生育机器的残酷，甚至是工蜂一生的劳作，必须要看到的是，生物在牺牲自己的同时始终保证了基因的延续和传承。
我想这些可能是人类一直想要学会而未能学会的东西。
蜂群织巢鸟的行为最神奇的地方在于，没有思想和统治者的干预，一只无形的手在掌控一切，个体的行为经过数量的叠加和复杂程度的逐渐上升而逐渐“涌现”出一种最为科学的规律，如同《失控》一书中作者所讲到的那样：单个的水分子结构并不会告诉你关于旋涡的任何特征，而相同特征的水分子聚集在一起，旋涡的特征便涌现出来了。
人类社会也存在这种涌现，然而由于个体意识强烈，这种规律性的涌现和生存的延续必然会遭到个体自我意识的阻碍，少数的叛逆者如同基因中的突变现象。由于基因的复杂性，这种突变很可能是负面的，这种负面的力量成为阻碍涌现的畔脚石，在涌现的过程中，必然要伴随着死亡。
不得不承认的规律是，自私的前提是建立在奉献的基础之上的，一旦牺牲的力量消失，“自私”的结果也就不复存在，即使一时得利，也必然遭到毁灭。
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