很好的一本书，皇皇巨著，近60万字，但论据详实，解读独到，值得推荐！
作者在开篇专写了一篇小文来解释书名中的“痒”的含义。大意是说，“痒”是一种病态，一般皆非突如其来之暴病，而是沉疴日久、缠绵不除、沉沦难脱的顽疾旧症。
不过，我没有被这篇小文说服我，反而觉得这个题目淡化了这本书的庄重。
本书将太平天国之间放在了中国大的历史视野之中，基于国内外的研究成果，通过一些上谕、奏折、情报、个人回忆录等多个方面展现了太平天国的兴衰历程。而且通过细致的入情合理的分析，做出了创新性的具有说服力的解读。让人不仅从宏观上明晰了太平天国在中国历史上的价值，其发展的来龙去脉，还从微观上了解了中国晚清时期老百姓的生活状况，太平天国军事、治理、蓝图等各方面的具体情形。非常过瘾。
太平天国之前，中国农民起义，大概也就三个层次。其一，最末等的，只是图子女玉帛；其二，略有点主张，则“反贪官，不反皇帝”，将不公现实视为统治阶级某些个人行为品行不端所致，而不能认识到社会的系统结构出现了问题。其三，无非是“彼可取而代之”，从李姓换成赵姓，换一个姓氏，换一班人马，重复昨天的故事。所以，这些起义并没有呼应晚清时期的“三千年之大变局”。
在当时前年变局的大背景下，太平天国确实有了一些实质性的改变。无论是洪秀全早期的《原道醒世训》还是后面的《天朝田亩制度》，对新型的社会理想，新型的制度框架，都做出了创新性的思考和描述。
一个名叫托马斯.莫尔的英国人，写出了一本《乌托邦》。在书中他展开了浪漫的想象，去构建他心目中未来的美好社会。在这样的社会中，万恶之源的私有制被消灭，社会财富大家公有，人人平等。还有一系列具体的保证平等的措施。如果把太平天国的那些具体实践和这本书对应一下的话，会发现有惊人的相似。
但，可以确定的是，洪秀全没有看过这本书。但他却把莫尔的空想落在了实践中。 当然，我们也知道早于洪秀全的还有欧文的“新和谐”公社，但欧文的公社也就三万亩而已，太平天国却是至少四十万平方公里，人口超过五千万，无论在规模上，还是在制度实施上，远超过了欧文的公社。
因此，当太平天国兴起的时候，一些西方国家为之欢欣雀跃，觉得中国理想国的建立就是世界文明的曙光。
没过多久，这种期待就灰飞烟灭。不是洪秀全虚伪，而是洪秀全的眼界、学识、志向远远撑不起他的这种空想。把这种脱离实际的宗教性的硬生生地栽种在土地上，只会产生毒瘤而死。
与其说太平天国是革命，倒不如说是晚清社会必然产生的毒瘤。
社会运行机制腐朽不堪，官员腐败，因循守旧，自私贪婪，民不聊生，在这样的土地中，不生出洪秀全，也会生出李秀全、王秀全等等。只不过是太平天国运气很好，钻了很多空子而已。
但太平天国的意义在于，从另一方面给封闭的中国打开了一扇门，让大家看到了外面世界的一角。从而更加促使了晚清得灭亡。
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