甄嬛这一角色是中国古代封建社会中典型的男权牺牲品，在男尊女卑的伦理观念下，女性没有话语权，他们被豢养沦为男权的附属品，最讽刺的是她们还会为了成为那个最受宠爱的附属品而争得头破血流。
《甄嬛传》是号称为大女主戏的影视作品，就甄嬛这个角色来讲，就不可能只是一个牺牲品这么平面，她在剧中是一个被塑造得十分丰满的角色。甄嬛的身上有矛盾和冲突，也体现着人性的光辉，这些也使得这一角色具有了审美的崇高。
甄嬛身上的崇高体现在三个方面。
第一，甄嬛的出生和身份注定她成为男权的奴隶，他一生下来，女子的身份加上家族的身份，这两重枷锁从一开始就已经把他拴死在原地任人鱼肉，但在入宫经历过宫廷中的尔虞我诈后，她开始反抗，虽然它本身的出发点还达不到捍卫女权反抗男权压迫的高度，但她所做的反抗也就是和宁嫔以及端、敬二妃联手将男权世界里至高之位上的男人毒杀。
这一点却达到了捍卫女权的效果。这种女主黑化复仇的戏路是大女主剧的特点，也是我们这些观众观剧的爽点，是这一形象崇高的第一方面。
在甄嬛这一角色的身上，体现着女子的柔弱，也有对爱情幻灭的悲痛，对现实残酷的怨愤，对权势争斗的厌恶，对命运的恨，更有善良纯真的一面，这些丰富的情感被揉合一处，矛盾和冲突之下痛苦挣扎的角色也就被赋予了一种壮美。
甄嬛对爱情的幻想到破灭是她感性与理性的正面硬刚，她背负着的男权重压与她纯真善良的本性的对立，在这些矛盾之下，体现的就是一种雄壮的美，即崇高的光辉。
第二，甄嬛是一个向男权投降的奴隶，在霸道的皇权之下，她只能隐忍，为了在宫闱之中生存并保护亲人的安全她仍旧只能隐忍，直至一个转折点的到来，那就是被贬甘露寺，这应该是甄嬛一生的低谷，也是她最狼狈不堪的一段时间，但也是从这里开始，她知道了反抗。
当甄嬛得知果郡王死亡的消息后，她意识到想要在这个男权的世界里生存就得把制定这个规则或是控制这个世界的人控制在可控范围内，虽然百般不愿，但她仍旧倚仗着这个世界的规则得到了可以影响男权世界的权利。
其中代表男权的帝王和代表女权的甄嬛之间的冲突，在整部剧中不断的激化累积，先是男权的绝对性压倒，直至甄嬛毒杀帝王又将男权扳倒在地，这一斗争的过程，体现的是一种战斗的胜利和征服的快感，是对这一角色本质力量的有力确证。
第三，是甄嬛这一角色的蜕变，完成了软弱旧我的死亡到强大自我的新生，纵观整部剧中甄嬛的成长历程，前者是温婉善良的菀菀，后者就变成了手段狠辣的熹妃，这一蜕变成长史的前后差距之大，从一个只能被人蹂躏的弱者到一个可以在权谋上翻手为云覆手为雨的强者，中间有一个上升性的转折，而这个转折就是引起观者产生崇拜的根源。
这个转折是一个崩溃点，是冲突的集中爆发，转折之后就是崇高的产生。
总而言之，甄嬛这一角色的崇高来自于与客观男权世界的冲突，这一冲突当中矛盾积累撞击的过程，直到转折点的出现，这一人物人性当中的崇高之美也就被一瞬引燃。
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