【书3:1/17节】约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们神的话。”约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
耶稣是谁：祂是那亲自带领选民渡过红海与约旦河大而可畏的神，也是亲自引导众聖徒行走天路历程的满有怜悯，满有慈爱的主，救主基督耶稣，教会的无上元首。
主要真理：讲述了选民约书亚与选民官长嘱咐神百姓自洁，预备过约旦河，神藉着异象坚固祂的仆人，约书亚传达神旨意，带领百姓走干地渡过约旦河宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣刚强我的心，使我紧紧抓主祂宝贵的应许，时时预备自己，因这天路我向来没有走过，让我凡事谨小慎微，靠着赐生命聖灵的律渡过信仰人生路的大小难关，一路得胜到天家。
归纳纲要：一
《论选民信心渡过约旦河》
（书3：1/17节）
一：论约书亚率选民到约旦河边
（书3：1节）
二：论官长要选民洁净准备过河
（书3：2/6节）
三：论耶和华藉异象坚固约书亚
（书3：7/8节）
四：论约书亚传聖言刚强神选民
（书3：9/14节）
五：论约旦河水分开选民都过去
（书3：15/17节）
例题：二
《论神选民信心的行动》
（书3：1/5节）
一：论领袖顺服神旨意清早起来1
（表明决心顺服而实行的态度）
二：论教导选民跟定约柜的引导3
（表明神的指挥棒象征有祂同在）
三：论嘱咐选民要自洁预备自己5
（表明聖洁的神喜悦聖洁儿女）
例题：三
《论神选民过约旦河》
（书3：7/17节）
一：论见证造物主所彰显的神迹
（表明为选民开进军迦南道路）
二：论见证神选民历史性的标记
（表明是具有重要的灵意在内）
三：论见证神选民的信心与顺服
（表明神选民认定在神的身上）
例题：四
《论选民过约但河靠甚么？》
（书3：1/15节）
一：论是依靠大而可畏的神应许
二：论是依靠神所赐给坚定信心
三：论是依靠自洁预备成聖之工
四：论是依靠顺服主安排的同在
（书3：1）信心；过约但河非有信心不可。约书亚有完全的信心，故能在得报之后，毫不推辞，不止约书亚有信心，祭司也有信心，必须把他们把脚站在约但河水里，然后那约但河的水，才断绝立起成垒，那么；非有信心怎肯先下水？也不止祭司们有信心，全以色列人也有信心，希伯来11：29/30约书亚的信，在心表出，祭司的信，在脚表出，官长的信，在口表出，百姓的信，在耳表出（耳即听从之意）四方而合作，然后能成此大工。（书3：13）「祭司把脚站在约旦河水里。」约旦河水正涨溢得很高，生活的试探与忧苦有时也同样涌至岸堤。罪的洪流，有时连死亡的水流也汹涌而来。河水涨溢也许是收获的时候，约旦河流域的金黄色麦田需要多量的水分。但我们听见激流的冲声，难免感到心悸。那种响声实在越来越大！祭司的脚踪；当祭司的脚触摸那水，水就退去。（请记住水不是退下去才迈入脚，而是脚迈入河中从上游的亚当城撒拉但那里断绝，也就是说，需要有信心把脚停留在水中而等候甘地出现到河底）耶稣是君尊的大祭司，祂走在洪水之上。在客西马尼园，洪流更再从祂的四面涌起。在各各他，水更涌过祂的头。在坟墓中，祂似乎暂时被淹没了。然而祂永不被吞没。在历世历代里，祂始终屹立着，背负着约柜，抵御汹涌的洪涛。激流也只能适刻而止，无法进一步侵犯。涉渡的经历；罪人仰望祭司，得以拯救，因为水只能流到那里就被止住了。聖徒在试炼中深知洪涛不能越过主而淹没他们。神的应许是：「你从水中经过，我必与你同在。你越过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。」（以赛亚书43章2节）当死亡临近你，你会发现耶稣站在中间，隔断了死亡的权势，为你开路，你可踏着干地而过。过河表示进到一个新的境界，神的选民被称为希伯来人，即过渡之意。（1）过伯拉大河，代表离开本地（创12：1/3；书24：1/3、15）。（2）过红海（林前10：1/4）代表受洗归入基督，成为重生得救之人、（3）过约但河，代表进入神在基督里所赐的属天福气（弗1：3，2：6，3：10，6：12）。要进到迦南，约但河是一个很大的拦阻和困难，好像墓口一块大石头一样。他们是怎样过约但河的呢？靠自己是不可能，但跟随约柜就能。约柜不但代表神的同在，更是预表基督，让祂走在前头，带领我们的路（路10：4）。不可离得太近，那样会看不清楚所定的路。这条路我们向来没有走过，是一条属灵、属天、永远的路，是要经历许多艰难的路（徒14： 22）。然而我们的主走过了，跟随聖洁的主，要看见神行奇事、自洁是需要的，过三日渡河，乃表明主已死了，三日复活的意思，如亚伯拉罕献子（创22：4；来11：19），约拿三日三夜在鱼腹中（拿1：17；太12：40）。我们是跟随一位复活的基督，祂是勇敢的大祭司。他们凭信心将脚踏到河水中，并不是等水先分开，不是盲目自信，乃是有神的吩咐。等抬约柜的祭司把脚站在约但河里，约但河的水就在撒拉但旁的亚当城断绝下流，立起成垒，百姓就从干地上过去，这代表人从亚当来的罪源，因基督的死而隔断，人过约但河与主一同复活，就到了得胜地（西2：13/15）。约但河在聖经中非常重要，仅在本书提到有67次。旧约共提到175次，因为它不但是以色列人历史上一个极大的转折点，也是预表新约聖徒一个很大的属灵转机。耶稣基督就是从约但河上来得到聖灵充满，而开始他的弥赛亚职事。我们也该重视约但河的经历，而时常纪念，并成就在我们身上。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的救赎与全备的救恩，藉着选民信心顺服祢的旨意，有自洁的预备，信心的顺服，藉着祢异象坚固祢的仆人，官长同工的搭配，带领百姓顺服普天之下聖约柜的引导，信心踏入约旦河水，当我们立定要跟随祢藉聖灵引导时，祢便彰显大而可畏的神迹，使约旦河水从撒拉但旁的亚当城旁断绝，因这是归入基督耶稣的死所作成的，是祢藉着聖灵使凡蒙恩之人归入基督耶稣的死，也使我们与祂一同埋葬，在祂的死上与祂联合，也使所有信靠主耶稣基督名的人，都在基督耶稣的复活上有份，使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
网友评论