《周逸书•世俘》记载：“武王乃废于纣矢恶臣人百人，伐右厥甲孝子鼎大师。伐厥四十夫，家君、鼎帅、司徒、司马，初厥于郊号。武王乃夹于南门，用俘，皆施佩衣，衣先馘入。武王在祀，太师负商王纣，县首白畤，乃以先馘入燎于周庙。 若翼日辛亥，祀于位，用籥于天位。”
这段话的意思是：武王命人将纣王的邪恶大臣百余人斩断手足，又杀掉抓获的军中小吏及守鼎官，还杀了四十个小氏族首领及他们的守鼎官。
武王主持祭祀时，太师姜尚背着悬挂商王纣首级的白旗和悬挂纣王两个妻子首级的红旗，先于割下的死鬼耳朵进入周庙，并在庙中点起了火堆，然后将这些头颅和耳朵用于祭祀。
武王的这些行动不可谓不血腥，也不可谓不恐怖，与他在历史上应有的形象相去甚远，然而为了报杀父之仇，他也顾不得这些，抡起斧钺大开杀戒。
周文王被杀后用于祭祀的史实告诉后人，许多典籍对历史的记载带有很大主观性，并不一定客观真实。真实的历史事件往往因各种原因被湮没了，只有地下文物的考古发掘成果，才偶尔能使真相穿透千年历史的迷雾，重新浮出水面。《周逸书•世俘》记载：“武王乃废于纣矢恶臣人百人，伐右厥甲孝子鼎大师。伐厥四十夫，家君、鼎帅、司徒、司马，初厥于郊号。武王乃夹于南门，用俘，皆施佩衣，衣先馘入。武王在祀，太师负商王纣，县首白畤，乃以先馘入燎于周庙。 若翼日辛亥，祀于位，用籥于天位。”
这段话的意思是：武王命人将纣王的邪恶大臣百余人斩断手足，又杀掉抓获的军中小吏及守鼎官，还杀了四十个小氏族首领及他们的守鼎官。
武王主持祭祀时，太师姜尚背着悬挂商王纣首级的白旗和悬挂纣王两个妻子首级的红旗，先于割下的死鬼耳朵进入周庙，并在庙中点起了火堆，然后将这些头颅和耳朵用于祭祀。
武王的这些行动不可谓不血腥，也不可谓不恐怖，与他在历史上应有的形象相去甚远，然而为了报杀父之仇，他也顾不得这些，抡起斧钺大开杀戒。
周文王被杀后用于祭祀的史实告诉后人，许多典籍对历史的记载带有很大主观性，并不一定客观真实。真实的历史事件往往因各种原因被湮没了，只有地下文物的考古发掘成果，才偶尔能使真相穿透千年历史的迷雾，重新浮出水面。
《周遗书·世俘》
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