【耶46:1/28节】耶和华论列国的话临到先知耶利米。论到关乎埃及王法老尼哥的军队：这军队安营在幼发拉底河边的迦基米施，是巴比伦王尼布甲尼撒在犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年所打败的。你们要预备大小盾牌，往前上阵。你们套上车，骑上马，顶盔站立，磨枪贯甲。我为何看见他们惊惶转身退后呢？他们的勇士打败了，急忙逃跑，并不回头，惊吓四围都有。这是耶和华说的。不要容快跑的逃避，不要容勇士逃脱（或作“快跑的不能逃避，勇士不能逃脱”）。他们在北方幼发拉底河边绊跌仆倒。像尼罗河涨发，像江河之水翻腾的是谁呢？埃及像尼罗河涨发，像江河的水翻腾。他说：“我要涨发遮盖遍地，我要毁灭城邑和其中的居民。马匹上去吧！车辆急行吧！勇士，就是手拿盾牌的古实人和弗人（又作“利比亚人”），并拉弓的路德族，都出去吧！那日是主万军之耶和华报仇的日子，要向敌人报仇。刀剑必吞吃得饱，饮血饮足；因为主万军之耶和华，在北方幼发拉底河边有献祭的事。埃及的民哪（“民”原文作“处女”），可以上基列取乳香去；你虽多服良药，总是徒然，不得治好。列国听见你的羞辱，遍地满了你的哀声，勇士与勇士彼此相碰，一齐跌倒。耶和华对先知耶利米所说的话，论到巴比伦王尼布甲尼撒要来攻击埃及地：你们要传扬在埃及，宣告在密夺，报告在挪弗、答比匿说：要站起出队，自作准备，因为刀剑在你四围施行吞灭的事。你的壮士为何被冲去呢？他们站立不住，因为耶和华驱逐他们，使多人绊跌，他们也彼此撞倒，说：“起来吧！我们再往本民本地去，好躲避欺压的刀剑。”他们在那里喊叫说：“埃及王法老不过是个声音（“不过是个声音”或作“已经败亡”），他已错过所定的时候了。”君王，名为万军之耶和华的说：“我指着我的永生起誓，尼布甲尼撒（原文作“他”）来的势派必像他泊在众山之中，像迦密在海边一样。住在埃及的民哪（“民”原文作“女子”），要预备掳去时所用的物件，因为挪弗必成为荒场，且被烧毁，无人居住。埃及是肥美的母牛犊，但出于北方的毁灭（“毁灭”或作“牛虻”）来到了！来到了！其中的雇勇好像圈里的肥牛犊，他们转身退后，一齐逃跑，站立不住，因为他们遭难的日子、追讨的时候已经临到。其中的声音好像蛇行一样。敌人要成队而来，如砍伐树木的手拿斧子攻击她。耶和华说：埃及的树林，虽然不能寻察（或作“穿不过”），敌人却要砍伐，因他们多于蝗虫，不可胜数。埃及的民（“民”原文作“女子”）必然蒙羞，必交在北方人的手中。万军之耶和华以色列的神说：“我必刑罚挪的亚扪（埃及尊大之神）和法老，并埃及与埃及的神，以及君王，也必刑罚法老和倚靠他的人。我要将他们交付寻索其命之人的手和巴比伦王尼布甲尼撒与他臣仆的手，以后埃及必再有人居住，与从前一样。这是耶和华说的。”“我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。我的仆人雅各啊，不要惧怕！因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（“不罚你”或作“以你为无罪”）。这是耶和华说的。”
耶稣是谁：祂是那公义公平，忌邪施报，审判列国一切罪恶的神！也是满心怜悯慈爱，应许信实，赐人生命出路，悔改机会，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵感动先知宣告；耶和华神要审判列国，见证巴比伦大军战败埃及法老军队，入侵埃及全地施行毁坏，安慰受苦受难的选民，应许从宽惩治选民等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着施恩的聖灵约束，管理，更新我的心，使我专心仰望我主基督耶稣的恩典，因我的神是大而可畏，忌邪施报的神！我要存敬畏，感恩的心侍奉祂直到那日！
归纳纲要：一
《论藉先知预言埃及安慰选民》
（耶46:1/28节）
一：论预言埃及在迦基米施战败
（耶46:1/12节）
二：论宣告埃及受巴比伦人入侵
（耶46:13/26节）
三：论安慰神选民必要从宽惩治
（耶46:27/28节）
例题：二
《论神藉先知宣告埃及的命运》
（耶46:1/28节）
一：论在迦基米施被巴比伦战败
（耶46:1/12节）
二：论巴比伦大军入侵埃及全地
（耶46:13/24节）
三：论埃受罚悔改后有复兴之望
（耶46:25/26节）
四：论应许从宽惩治犯罪之选民
（耶46:27/28节）
例题：三
《论神藉管教埃及使选民受教》
（耶46:1/28节）
一：论预言埃及被巴比伦人打败
（耶46:1/12节）
二：论埃及被尼布甲尼撒所毁灭
（耶46:13/26节）
三：论安慰苦难中被管教的雅各
（耶46:27/28节）
（耶46:27）雅各的盼望；「我的仆人雅各啊，不要惧怕！」以色列的复兴，算不得甚么神迹；如果比起他那样的恶劣败坏，神还能拯救他，才算是真的神迹。先知耶利米预言，以色列因他的罪恶，必然害到自己，招致神的责罚，而至亡国，“此国不亡，是无天理”，还比较易于相信；但预言其还要复兴，则是更难以叫人接受了，也需要更大的信心，才可预言。“我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。（耶46:27）从旧约聖经看到以色列的古史，那标识着他们民族名字的先祖，原名叫雅各；他一生的事迹，都是弄诡诈和“抓”。奇妙的是，神竟然拣选他，炼净他，赐他新名，使他成为“以色列”。不过，聖经提到他的旧名“雅各”，常是说到他的旧人旧性。人的旧性，常是得恩典的拦阻，神必须加以炼净。约雅敬王第四年（605B.C.），对于在埃及卵翼下的小国犹大，像往常一样，过着平静的日子。巴录奉命把耶利米的监狱预言，写成书卷，警告犹大人，要他们悔改，免除国家灭亡的灾祸，只换得王轻蔑的冷笑，用刀割破焚烧书卷。但神主导的历史步伐，使犹大国运开始迈向尽头（耶36:1/32）。宗主国埃及，北伐到上幼法拉底河的迦基米施地区，与巴比伦王争战，离犹大颇远。但“像尼罗河涨发，像江河的水翻腾”的埃及远征军，成了流血的牺牲，只剩下微弱的残部，逃回埃及。世界霸权的形势，有了重大的转变，埃及的影响力，从此像朝雾消逝。犹大失去了埃及，失去了倚靠，却也失去了埃及加在它颈项上的轭。不过，因为他们不悔改倚靠神，随即换上了巴比伦的新轭。连番的被掳，最后西底家王，失去了宝座，成了失明看不见土地的阶下囚。犹大国亡了。但神仍然存在，仍然掌管着历史，祂要从被掳到的地方，拯救以色列的后裔，引领他们归回本地。神的子民不是孤儿，永远不必失望。倚靠人的势力，倚靠埃及的君王和他们的神，一时得势得意，至终要同埃及蒙受羞辱。倚靠耶和华的，虽然经过死荫的幽谷，却要得永远的平安。（耶46:28）「我的仆人雅各啊，不要惧怕，因我与你同在。」这章的记述仍充满着战争的气味，在生动的描绘中，先知转述埃及的侵略，好似河水翻腾，冲向巴比伦的堤岸，岸边虽有岩石，仍被冲破，只化成千万泡沫，埃及帝国的结局是可怕的，他们的神与君王都不能救他们脱离公正的审判，他们喝神忿怒的杯！在这情形之中，神纪念祂的百姓，他们固然该受苦，承担罪的后果，他们听见那些大国的倾覆， 他们怕自己的命运无可挽救，如果埃及大国都因受伤流血至死，那么以色列被巴比伦掳掠，迦南地变为荒凉，他们还有什么希望呢？但是有这种惧怕的人，得着神的安慰与保证。不要惧怕，我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你们灭尽，倒要从宽惩治，万不能不罚你。但要拯救你，也从远方拯救。多么宝贵的话。我们既已成为神的儿女，因信在基督里享受恩典，祂必赐给我们最好的。我们虽然受苦，只受应得的管教，我们经过降卑与下倒在地上。看见不敬虔的人受灾难，不信的人受刑罚，我们应有安静的心仰望神。以上是关于埃及的预言，这是论埃及为帮助亚述在迦基米施，是位于叙利亚西北部幼发拉底河（即伯拉河）上游的一个城市，被巴比伦王打败，时为主前605年，从此埃及势力受挫。以后预言到巴比伦王尼布甲尼撒要入侵埃及，各城被毁坏，法老被交在巴比伦王与他的臣仆手中。然而神对祂的选民以色列人却说安慰的话，叫他们不要惧怕，因将要从远方拯救他们回到本地，而将所赶到的那些国灭绝净尽，却不将以色列人灭绝净尽，且要从宽惩治，但仍不能不罚祂的百姓（耶30:10/11）哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢，因祢是至高的神，要在人的国中掌权，废王立王都在乎祢，祢统管列邦，掌管历史的导向藉着审判拆毁，拔出，耕织与坚立，谁敢不敬畏祢，祢聖洁公义的属性要审判一切的罪恶，祢怜悯慈爱的属性要拯救一切的罪人，藉着基督耶稣救恩的福音显明祢的救赎，使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神！从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
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