致良知

良即好。

好在中文有两层意思，一是表yes，与他人达成合意，二是表good，表示赞可对象的优越性质。中国人常常有这种表达——这真是个好东西。但好这个概念并不好，并没有什么好，换做英文来讲，并没有什么good，只有better。单独使用好的时候，意味着有一些人生偏见已经悄然融入了思考；单独谈论好时，一定是有什么暗设的标准被设立了，尽管人们未必能在交谈时意识到这个标准，或者这个标准本身也未必是一个具备了实体的东西。

人们不常意识到这个问题，实在是因为对“好”这个东西的感觉实在是太过普遍。它编码在人类基因的最底层，我们天然就会比较。从比较中诞生了许多东西。更近一步说，“好”是一种比较的能力。也不仅仅是谁比谁更好，而且要精确到好多少的程度。

良知就是对好的感觉的比较中，更好的那一个，一旦选取了一个标准，那么好与坏就会变成显然的东西。生活不是长篇累论的公式计算，生活是一个又一个的体验片段。我们不需要复杂的式子来算出a比b好。好不好，亲身体验一下就知道，须知没有人是傻瓜。体验就是为格物，格物而致良知。良知不是知识，而是关于“好”的体验。谁比谁长，谁比谁重，都是直接的体验。有些体验需要借助特殊的测量仪器，但测量只要发生，体验便立刻发生。所以我们可以说，体验就是测量，至少是关于测量的感觉。有时我们用身体的器官来测量，有时候我们则使用一些更精准的仪器。

比较是人与生俱来的能力，从测量与比较中诞生了数字。前者提供了客观实在，后者提供了主观实在。如果不先设取一个标准单位，就无法用数来描述。而如果想精准地理解数的来源，就必须停止说一米一斤，而要说一单位长度和一单位重量。一非常重要，它是万物万事的尺度。但一的重要性又不太能直观体现在现实中，因为任何东西都可以当做一，因此似乎又没有什么特殊的。以一为标准，再复制一个我，就成了二，又复制一个我，就成了三。三而生三，以至于无穷。无穷描述的是一个过程，但不是什么具体数字…它意味着这个过程可以无视时间和空间的限制，无视能量的损耗不停地进行。这就是意识空间富有魅力的原因，现实中有桎梏的地方，想象力是无穷的。

心即理，就是这个意思。标准在心中，心于是成了万物万事的衡量尺度，这种衡量尺度理论上可以无穷精细，正如数字可以无限微毫；亦可以无穷扩大，正如数字可以量天丈海。这种衡量正是理性所存在的地方。

致良知，就是要不停地进步。至少，要具备向前进步的精神。