【异史氏曰】活用典故

【异史氏曰】活用典故

在网上看到关于“相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷通假字”的解释，有意思，分享一下：1、通假字，有广义、狭义之分。广义通假字通假字，包括古今字、异体字和通假字。通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的祸首之一。 2、通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。例如：“女还,顾反为女杀彘。”（《曾子杀彘》）句中“女”就代表“汝”。 3、通假字本质上不属于错字或别字，属于正常的文言现象。

【异史氏曰】活用典故

异史氏曰，服!神逻辑，也是逻辑。有理有据……想起今天许多名人用“先生之风，山高水长”来颂扬活着的名人的例子为什么不在少数也是有理由的。“第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。”妙哉!古人能纷纷效仿“积非成真”，今日名人何尝不能使用“通假典”“通假词”“通假语”呢？“通假字本质上不属于错字或别字，属于正常的文言现象。”以此推之，用颂扬死人的句子，颂扬活人，也不能算错，应属于正常的语言发展现象。再说，修辞上不是有“活用典故”之说吗？想起了当初我问如何定义“苏派教育”，一先生的回应是，“喊喊，就会被认同，就有‘苏派教育’了”。所以，以用“先生之风，山高水长”为活人歌功颂德只要不断有人效仿，就是再恰当不过滴，被颂扬的都不计较，我等闲人还计较个毛？今天要的就是只谈理由，不谈理性。

友人贴来一个段子：清代过路人《何典》序言曰“其言则鬼话也，其人则鬼名也，其事实则不离乎开鬼心，扮鬼脸，怀鬼胎，钓鬼火，抢鬼饭，钉鬼门，做鬼戏，搭鬼棚，上鬼当，登鬼箓，真可称一步一个鬼矣。此不典而典者也”。