子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
—题记
孔子说：“可以在一起学习，未必可以走同一条路；可以同走一条路，未必可以坚持同样的原则性；可以坚持同样的原则性，未必能有同样的灵活性。”
这段话，告诉了我们两件事情，一个是修德本身，它有四个层次，分别是学，适道，立，权。另一个是结伴修德，两个人可以同行一段，但很难同行一路。
前者说明修德不是一蹴而就，而是层层递进。后者说明修德是一以贯之的事，并不是谁都能坚持到底。
修德的四个层次，我们可以用学书法做类比。
学，是开始，是准备了笔墨纸砚，找好了同学一起学习，但是处于摸索或者入门阶段。
适道，就是找准了学习目标，比如就想学习楷书。这个时候就开始出现分歧，你可能想学颜体，他可能想学柳体。
立，就是立志，确定了想把楷书学到哪种程度，这个时候又会出现新的分水岭，一个人把书法当作了事业，苦心孤诣。一个人可能只是把它业余爱好，偶尔把玩。
权，就是变通。即使两个人同时完成了学，适道和立，到这里依然可能结果不同。一个人通过学习楷书，实现了书法的得心应手，可能就能够一通百通，又学会了行书草书。而另一个人没有学到书法精髓，就只会耕耘楷书。
其实，四个层次，即是修德的世界观，也是修德的方法论，所以即使确立一样的目标也很贯通同样的道理。
这个道理，不止于修德，它是一个普适的道理。
开始阶段，一群人都可能是信心满满的，但是当你一直努力，都寻不到到底为什么学习，摸不到“道”，那么你就有可能放弃。继续往前走的人，开始经历“二万五千里长征”的考验，爬雪山过草地，那些“立”不够坚定的，又放弃了。剩下的人继续走。直行，可以更快走出险境，但是危险系数高。绕行，可能走更远的路，但是危险系数低。后来只有懂得“权”的人，走出来了。
不是学习，就能开悟。不是开悟，就能坚持。不是坚持，就能融会贯通。所以，修德你能到几层，决定了你与同行的人一起能走多远。
文字:爱吾爱
图片:爱吾爱
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