言过则跆，乐极则悲；一心数变，寝寐自惊。喜怒不至，何风雨之愆乎？
“语迟则贵”被再度印证。
企者不立。
跨者不行。
自见者不明。
自是者不彰。
自伐者无功。
自矜者不长。
其在道也，曰：“余食赘形。”
物或恶之，故有道者不处。
踮起脚跟，反而站不稳，迈起大步走，反而走不远。老子以此比喻事物都有自身发展规律，半点不由个人的意志为转移，个人力量也无从改变，只能顺从相时而动。
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。
根据曾仕强教授的说法，法还有一种解释即“就是”：人就是地，地就是天，天就是道，道就是自然，个人更偏向于这种解释。
一花一世界，一叶一菩提。
人法地，地法天，天法道，道法自然，这是老子思想中的精华，体现了老子对人这个自然产物清醒的认识。只有法天效地、乐天知命、顺应自然，追求天地人合一的生存状态和境界，才是符合道的，人才能得到真正的发展。
无与之匹，故曰独立。变化终不失其常，故曰不改。
人当法地安静和柔软也，种之得五谷，掘之得甘泉，劳而不怨也，有功而不置也。天淡泊不动，施而不求报，生长万物，无所收取。道清静不言，阳行精气，万物自成也。道性自然，无所法也。
重为轻根，静为躁君。
是以圣人终日行不离辎重。
虽有荣观，燕处超然。
奈何万乘之主，而以身轻天下？
轻则失根，躁则失君。
一个善于修养自己的人，凡事沉稳而行，从而按部就班地做成事情；内心保持沉静，定力十足，从而在静定中升华出般若智慧，永远不失自我，生命处于一份平和、宁静和怡然中。
人就像树一样根扎的越深，吸取的营养越多，修身及是修根修心，风再大也吹不走。轻浮之人就像浮萍没有根基，外界就能左右之。
只有平衡好自己内心的小宇宙，以不变应万变，让心保持沉静，沉稳而行。只有这样，才能少犯冒失之错，也能让心保持稳定自由，不至于失去生命的航向，失去自我。
阅读到这里，深深感受到，老子始终在向世人说“静”字，无论在任何情况下，都需要让自己的心静下来……只有静下来，才能看得见事情的本真样貌，才不会被事情的外在因素而影响到自己的判断力。
重则载轻，静则制动。故重为轻之根，静为躁之主。静则无为，躁则有欲。有欲者死，无欲者长生。
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