最近读了冯唐先生的小通鉴
刚刚读到智瑶和赵无恤
又正好听谢涛讲战国历史
正好说到这段
分析的透彻 记录一下
德先于才
冯唐读：
初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于太史为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。（《资治通鉴卷一》，威烈王二十三年，戊寅，公元前四零三年)
冯唐译：
在三家分晋之前，晋国大权集中在大臣智宣子一个人手上。智宣子老了，要定智瑶做接班人。族中另外的大佬智果不同意：“不如让智宵做。智瑶有才情：长相俊美、武功高强、能唱会跳、能言善辩、心狠手黑。但是无德，不仁。如果智瑶主事，不德不仁，依仗才情在别人头上拉屎，谁受得了啊？如果真的定智瑶做接班人，我们姓智的就要灭门了。”智宣子不听，智果另立门户，改姓辅。
另一个大臣赵简子有两个儿子，老大伯鲁，老二无恤，不知道该定哪个为接班人。于是赵简子写了两份竹简，一样的人生格言，分别给两个儿子：“记住啊。”过了三年，重新问及此竹简，伯鲁记不住格言，竹简也丢了。问无恤，脱口而出，竹简就在袖子之中，未曾离身。简子认定无恤贤德，指定为接班人。
冯唐评：
要做基业长青的企业王国，不是一辈子的事。
一拨儿混起来的对手，打到最后，都是好手，明快决断、心狠手辣、左右逢源。能开创出三分天下而有其一的局面，已经是天人配合，走狗屎运了。如果没有外族入侵等等重大颠覆性事件，就算横下一条心，在今生今世往死里打击对手，就算刘备灭了孙权，还有曹操偷着乐。之后，谁能基业长青，要看能否选好接班人。
第一，可选。要在工作之余保持兽欲，能干能生，有的可选。如果像康熙一样，生的儿子够一个加强连，挑选就有了极大的余地。第二，会选。按才和德两个维度，画个四个表。德才兼备的，当然之选。无德无才的，替他买足保险和养老基金，少年时代不要让他喝二锅头、碰大麻、接触文学女青年，大学最好学个土木工程或者口腔卫生。有德无才的，请最好的老师，在公司基层多干些日子。有才无德的，恶花毒酒，最危险，最不好办。对于思想觉悟实在提升不了的，心狠的应该认真考虑虎毒吃子，心不狠的可以考虑逼儿子搞电影之类的现代艺术。第三，耐心。赵简子为了这个行为艺术，一等等了三年。多年之后，赵简子选择的无恤在晋阳独立对抗智瑶，最后和韩、魏一起三家灭智宗分晋。无恤把智瑶的脑袋砍下来，上漆，饮美酒。
需要进一步明确的，这里所谓仁德，不是善良，不是慈悲，不是不敲寡妇门，而是知道轻重好歹，知道与人分利，知道进退隐忍。刘邦、司马懿、朱元璋身上共同闪烁的，项羽、曹爽、吴三桂身上没有的，就是这里所谓的仁德。
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