“不失其所者久。死而不亡者寿” 出自《道德经》第33章，意思是说：心有所系的人可久；身死名存的人有寿。
有什么含义？
失为丢掉了，久是长期的，不放弃信念的人会持久，不忘记初心的人会常在，不违背原则的人会存续；持久产生价值，常在发挥作用；存续才有意义。有信念的人会不懈，有信仰的人会笃定，有原则的人会坚持；而坚持，笃定和不懈是长久，长期和长远的必要因素，也是成长，成就和成功的必要条件。
死是停止了，亡是消失了，寿是指人死之后，他的名誉，影响和作用依然存在于众人心中的时间。万寿无疆的人是指他在趋势后，依然活在民众的心中，而且是没有边疆，遍及天下；长期的生命是凡夫的价值和意义，恒久的寿命是圣人的理想和目标。这些都是长期主义的思想和理论。
有什么道理？
低级思维为生存，他们求包养，求喂养和求豢养；给吃的就是主人，给钱的就是老大；随机应变，随遇而安和随性而为；中级思维谋利益，他们充满贪婪和恐惧，唯利是图，见利忘义和变化多端；高级思维求长久；他们笃定信仰，遵守戒律和服从原则；他们通常会持之以恒，坚持不懈和长存久在。而谋求长久的观念，长久的思想和长久的行为通常导致他们取得精彩的成就和辉煌的成功，从而导致他们名满天下，经久不衰和名垂青史；也就是万寿无疆。
有什么作用？
道是恒久的 ，道家思想是遵道，悟道和循道的，所以，长存，久在和恒有是老子思想的理想，目标和愿景；也是评价事物的价值，意义和作用的标准和尺度；把长久当作目标，就会轻视眼前的利益，把持续当作愿景，就会忍受当前的困难；把恒有当作理想，就会放弃此时的享受；就会有耐心，恒心和信心；就会在重复中改善，就会在长期中优化，就会在悠久中积累；实现量变质变，渐变突变和微变巨变的迭代，升级和登顶。
有什么方法？
做到笃定信仰，遵守戒律和服从原则，需要无我，无欲和无为；不以物喜，不以己悲，不以自己的喜怒哀乐为取舍，不用自己的利害得失为进退，不以自己的是非对错为标准，不以自己的功过成败为依据；不靠自己的理想愿望为目标，不以自己的感受认知为条件，不以自己的能力技术为主要；坚定不移地信奉一个主义，严格不变地遵守一些戒律，勇敢不畏地坚持一些原则。采用这些方法，把行为变成习惯，把思想变成文化，把忍耐变成性格，把技术变成专业，把原则，规则和法则变成自然而然，习以为常和经久不变的状态；那么，长存很自然，持久很平常，恒有很普通，而取得成绩，成就和成功也就合情合理，自然而然和水到渠成了。
有什么证明？
所有的王朝都想千秋万代，但是方法不对，欲壑难填和贪婪成性，所以，大多数都被颠覆推翻了，被改朝换代了和被销声匿迹了；例如：凯撒王，拿破仑，小胡子，孔夫子等等，都想通过建功立业，称王称霸和功劳业绩做到了名垂青史，但却褒贬不一。而那些采用无我，无欲和无为方法的，却保留下来了和流传下来了；例如：欧洲的一些王室和日本的皇家；唯独老子，真正做到万寿无疆和永垂不朽；因为他倡导并做到了无我，无欲和无为。
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