今天在圈里读到一篇文案，题目是：做到胜于雄辩，沉静胜于浮躁。
文主要围绕《道德经》第81章的“善者不辩，辩者不善”和第八章的上善若水的七善，即“居善地、心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”夫唯不争，故无尤。展开来说。
所谓“善者不辩，辩者不善”，即是说善者在行，无意争辩；如果空执辨说，实乃不善。
辩者为什么不善？因为，不断被强调的,就是最欠缺的；需要找借口的，都是没做到的。也就是说：好辩者，往往内在有短板，但外在却想展现完美，遇到落差,便不由自主用语言去“弥补”，这就是“善者不辩,辩者不善”的意思。
这里的“善”不是善恶的善，而是指上善若水的至善
——这种至善中，能包容善恶，沉淀是非，化解纷争。这种至善就是上善若水的“七善”，即“居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能，动善时”。
第一，“居善地”指所处之地即成善地，这是以心转境的能力。至善者的行为就是他最好的“名片”,做到的力量远大于雄辩,所以无需言说。
第二，“心善渊”指以深积蓄力量，以静生发智慧,这是八风吹不动的深厚。至善者有定得住的沉稳，若被误解也不会动怒,更谈不上要忍辱,所以无需申辩。他只会在静默中做好自己，让一切喧嚣自行消解。
第三，“与善仁”指以平等心对待一切，这是真正的慈悲。至善者无论遭遇什么，都能欣赏不同的生命频率，允许万物如其所是，而非如我所愿，所以不会强调自己，去干扰众生。
第四，“言善信”指心怀坦荡，言必践,行必果,这是言出法随的磁场。至诚至信是至善者的根，他能说到做到,所以无需为自己找借口。
第五，“政善治”指能调和矛盾，让一切恢复和谐，这是化污浊为清澈的本领。至善者清静，遇事只起沉淀的作用，任何是非到他这里，再出去都是平复人心的抚慰。有他在，整体将越来越和谐。
第六，“事善能”指看得清自身的使命，也看得透万物的归宿，能因势利导，让众生回归本位,这是重建秩序的威能。至善者率先向内心求、向高处走，就用不争之德，为充满纷争的困局找到了出路。能解决问题,比给别人讲什么道理都管用。
第七，“动善时”指懂得把握时机，能踩准大道的节奏，这是审时度势的智慧。至善者专注自身，应万物而不执万物,在合适的时间做合适的事，以行动与时代共舞，而不是用言辞为众生画饼。
总之，大道无声，天地不言。“善者不辩”的关键在于：做得到的力量远大于雄辩，定得住的沉稳远胜于浮躁。一个人能战胜自己、做好自己，才能以自身为引，牵起大家的手，在务实中走向成长,在和谐中感受幸福。
不要和过去过不去，因为它已经过去；不要和现实过不去，因为你还要过下去。来者要惜，去者要忘。一念花开，一念花落。不抱怨，心中无嗔便是净土。
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