【箴21:1/31节】王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。恶人发达，眼高心傲，这乃是罪（“发达”原文作“灯”）。殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。用诡诈之舌求财的，就是自己取死，所得之财，乃是吹来吹去的浮云。恶人的强暴，必将自己扫除，因他们不肯按公平行事。负罪之人的路，甚是弯曲，至于清洁的人，他所行的乃是正直。宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。恶人的心，乐人受祸，他眼并不怜恤邻舍。亵慢的人受刑罚，愚蒙的人就得智慧。智慧人受训诲，便得知识。义人思想恶人的家，知道恶人倾倒，必至灭亡。塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。暗中送的礼物，挽回怒气；怀中揣的贿赂，止息暴怒。秉公行义使义人喜乐，使作孽的人败坏。迷离通达道路的，必住在阴魂的会中。爱宴乐的，必致穷乏；好酒，爱膏油的，必不富足。恶人作了义人的赎价，奸诈人代替正直人。宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。智慧人家中积蓄宝物膏油，愚昧人随得来随吞下。追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲。懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯作工。有终日贪得无厌的。义人施舍而不吝惜。恶人的祭物是可憎的，何况他存恶意来献呢？作假见证的必灭亡，惟有听真情而言的，其言长存。恶人脸无羞耻，正直人行事坚定。没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。
耶稣是谁：祂是那拥有智慧，聪明的主耶和华神！也是那神本性智慧，能力，荣耀彰显的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉聖灵启示智慧聪明的道路，见证敬畏神，作义人蒙福，心愚昧作恶人受责罚等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵的更新，浇灌，管理，使我一生敬畏神，走义人的道路，追求智慧聪明，远离一切恶人，恶事，讨天父的悦纳，直到那日！
归纳纲要：一
《论要敬畏神追求生命的尊荣》
（箴21:1/31节）
一：论敬畏神殷勤筹划必致丰裕
（箴21:1/8节）
二：论好争论使气之妇人的可怜
（箴21:9/14节）
三：论敬畏神要追求公义和仁慈
（箴21:15/21节）
四：论敬畏神谨守口舌如同坚垒
（箴21:22/31节）
例题：二
《论善恶道路智慧愚蒙之对比》
（箴21:1/31节）
一：论智慧的教训在乎神的权能
（箴21:1/2，13，30/31节）
二：论智慧的教训根据义的标准
（箴21:3，12，15，21，26，28节）
三：论智慧的教训对于人的生活
（箴21:5，9，14，17，19/20，22/23，25节）
四：论智慧的教训成为恶人的警戒
（箴21:4，6/8，10/11，16，18，24，27，29节）
例题：三
《论神眼中智慧愚蒙善恶之分》
（箴21:1/31节）
一：论敬畏神施行仁义蒙主悦纳
（箴21:1/4节）
二：论心思诡诈用诡诈自害己命
（箴21:5/8节）
三：论不敬畏神恶人心乐人受祸
（箴21:9/12节）
四：论智慧人行公义之义人喜乐
（箴21:13/16节）
五：论要敬畏神爱宴乐必致贫穷
（箴21:17/19节）
六：论敬畏神的智慧人积蓄财物
（箴21:20/23节）
七：论心骄气傲行事狂妄名亵慢
（箴21:24/27节）
八：论要敬畏神作假见证必灭亡
（箴21:28/31节）
例题：四
《论聖徒处世如何活得更精彩》
（箴21:1/3节）
一：论敬畏神顺服接受神的主权
（箴21:1节）
二：论敬畏神生活在神的旨意中
（箴21:2节）
三、做敬畏神凡事讨神喜悦的人
（箴21:3节）
例题：五
《论神眼中不同人行事的结果》
（箴21:1/31节）
一、论人掌权相对而神掌权绝对
（箴21:1节）
二：论例证和愚妇同住悲哀景況
（箴21:9节）
三、论恶人与义人享乐不同观念
（箴21:17，20节）
四：论恶人也奉献但神必不悦纳
（箴21:27节）
例题：六
《论聖徒谨记在财富上的三不》
（箴21:4/6节）
一：论要敬畏神不为自己求财富
二：论要敬畏神不求快速得财富
三：论要敬畏神不求不义之财富
例题：七
《要敬畏神明白罪恶的真面目》
（箴21:7/10节）
一：论聖徒当知道罪是作茧自缚
（箴21:7节）
二：论聖徒当知道罪是迂曲的路
（箴21:8节）
三：论聖徒当知道罪有分隔力量
（箴言21:9节）
四：论聖徒当知道罪是爱的失落
（箴21:10节）
例题：八
《论敬畏神乃克胜罪恶的关键》
（箴21:11/13节）
一：论敬畏神灵命成长克胜罪恶
（箴21:11节）
二：论敬畏神确信祂公义和审判
（箴21:12节）
三：论敬畏神真爱是灭罪的行动
（箴21:13节）
例题：九
《论愚昧之人没有明天的人生》
（箴21:14/17节）
一：论恶人只求化解今日的危机
（箴21:14/15节）
二：论恶人只求改变今日的处境
（箴21:16节）
三：论恶人只求享受今天的丰富
（箴21:17节）
例题：十
《论敬畏神蒙福的婚姻和家庭》
（箴21:18/20节）
一：论敬畏神能建立正直的品格
二：论敬畏神能建立和谐的家庭
三：论敬畏神建立稳定生活保障
例题：十一
《论聖徒敬畏神有得胜的生命》
（箴21:21/23节）
一：论聖徒敬畏神追求公义仁慈
（箴21:21节）
二：论聖徒敬畏神就必胜过敌人
（箴21:22节）
三：论聖徒敬畏神一定胜过灾难
（箴21:23节）
例题：十二
《论再思人生处世失败的根源》
（箴21:24/26节）
一：论人不敬畏神无知骄傲的罪
（箴21:24节）
二：论人不敬畏神无知懒惰的罪
（箴21:25节）
三：论人不敬畏神无知贪心的罪
（箴21:26节）
例题：十三
《论敬畏神突破虚伪迈向成熟》
（箴21:27/29节）
一：论敬畏神能突破虚伪的敬拜
（箴21:27节）
二：论敬畏神能突破虚伪的为人
（箴21:28节）
三：论敬畏神能突破虚伪的处事
（箴21:29节）
（箴21:1）「心……好像陇沟的水。」盖恩夫人曾描述三种心灵，以河水为喻向着神，神是浩瀚的汪洋。第一，有的流得很徐缓很微弱。这种心灵容易失望，常注意外在的，受情绪的困扰，不能全力寻求神。第二，有的流得很迅速而稳定。他们心地宽大，对神的灵的反应敏捷而快速。第三，有的流得像滚滚的狂涛。我们的心好似河道，从有水泉的山上而来，是很美的水源地流出，能够扩展。水道需要山边的泉源供应新鲜的泉水。我们的心也常需要新鲜的水，那是来自父神永生的源头。水道必须在任何气候都畅流不息，我们继续忍耐地有信心与德行，不管环境与情绪如何。我们如果失败了，全地就会干涸。水道最后应注入洋海的潮汛，神最后乃是我们的一切。你是否愿意神来引导你的心照祂所愿的？农人必须开渠引水，你是否愿意神这样引导你的生命？你成为水道，神必将水引来。总要知足。好似河床一样，在深水之下隐秘。那些蹲下喝水解渴的，未必注意你，向你表示谢意，但是水经过你心灵，怎么会不得到滋润呢？（箴21:22）「得胜的智慧】「智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。」善战的人，看战争是一种艺术，不是像野兽角力的事。就我们所知，所罗门王并不是一个战士。按照他当世的惯例，国君于列王出战的时候，常是帅军亲征（撒下11:1）；但聖经及古史都没有记载他这样作过。那位智慧的王所罗门说：“智慧胜过勇力。”（传9:16）但一个富强的国家，竟然在愚昧的儿子手中分裂。智者先制服自己；箴言记着：“不轻易发怒的胜过勇士，治服己心的强如取城。”（箴一16:32）不知这是所罗门教训别人的话，或是他在晚年的悔声。无论如何，所罗门是个不能“治服己心”的人。他纵欲享乐，一时后宫有成千的佳丽，莫怪疏于心防，被诱惑去拜偶像，以至招致神的忿怒临到。人的心是最难制服的。人不制服自己的心，纵然能在战争中得胜，攻城略地，最后还是失去。人既然不能靠自己得胜，就只有靠赖聖灵的大能，克制内敌。靠主能捆绑壮士；主耶稣说过一个比喻，清楚论到灵界的战争：“壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事；但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。”（路11:20/23）在属灵的战争中，更不是靠着血气争战，而是靠聖灵的大能。只有主能胜过那“壮士”，掳掠那恶者，解放被魔鬼捆绑压制的人。我们属于主国度的人，无论为主作任何事工，遵行祂的旨意，传福音，救失丧的人，都是侵略那恶者的国度，与黑暗的权势争战。撒但绝不肯把它的掳物拱手相让，必须经过剧烈的搏斗。我们都有在撒但手下失败的经历，这不是人的才智能力可以成功的，惟有靠聖灵的大能，才可得胜！靠神的能力成功；聖经说：“我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神的面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了；又将人所有的心意夺回，使它都顺服基督。”（林后10:4/5）大有学问能力的人，如摩西，保罗，都必须仰望主大能，我们更当信靠祷告的成就。王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。塞耳不听贫穷者哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。得胜乃在乎耶和华（箴21:l、13、31）。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，恩慈的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢浩瀚无垠的恩典与救赎的大爱，藉着聖灵不断的提醒世人，从孩童到少年，从婚姻到家庭，从处世智慧与治国安邦，要我们舍弃愚蒙，敬畏神作聪明的人，讨神的喜悦，远离一切的邪辟，因祢是大而可畏，忌邪施报的神！要我们在祢的聖洁与性情上有份！得着神满足的赏赐，在世荣耀见证祢的聖名！直到那日！阿们！
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