【原文】曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校——昔者吾友尝从事于斯矣。”（泰伯篇8.5）
【译文】曾子说：‘有能力却向无能力的人请教，知识丰富却向知识缺少的人请教；有学问像没学问一样，满腹知识像空无所有一样；纵被欺侮，也不计较——从前我的一位朋友便曾这样做了。
【读后感】
这段话富含哲理，让人深思。
按我们一般人的思维，应该是知识缺乏的人向知识丰富的人请教才对；满腹经纶，才高八斗，应该极其自信，志得意满才对；受人欺负，应该委屈、受伤、反击才对。为何有人和我等不同，是反着来的？
这一章中谈到“有若无，实则虚”，古希腊著名哲学家苏格拉底也说类似的话，他说：我唯一知道的，就是我一无所知。
苏格拉底说他一无所知，或许是一种自谦的态度，更有可能是他在追求智慧的过程中，意识到智慧的无穷无尽，无边无际，认识到自身能力的局限——与似海宽如海深的智慧比起来，他所掌握的那一点点又算什么，近乎于无。
不管这句“一无所知”是君子的谦谦风度，还是智者的真诚表露，但有一点可以肯定：越有智慧的人，越谦虚；越谦虚的人，越有智慧。
在企业培训时，我们经常会提到一个词“空杯心态”，以提醒与会者将自己原有的经验、观念、知识储备一切归零，全新出发。一个杯子，想要里面装的东西越多越纯正，最好是事先将杯子的液体倒尽洗净。若杯子里还留有半杯水，那么你最多也只能往里面装半杯了，而且这半杯水装进去的结果还不太好，新旧混合，新不新，旧不旧，面目全非。
在佛学中，有个说法：为保证学习和修行的效果，要消除三种过失，不要做覆器、垢器、漏器。覆器，打翻的器皿，口朝下，新的东西完全进不去，接收不了；垢器，有污染的器皿，带着旧的观念、眼光、偏见学习新的东西，添油加醋，错误理解。漏器，破损的器皿，从杯口进去，然后又从底部或者旁边流走了，学了半天，学了个寂寞。
亲爱的朋友，你是哪种杯子？请对号入坐。
【知识关联】
子曰：‘善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。”(述而篇7.26)
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