比较细致的看一遍红楼梦，今天终于收关了。
上下两册一百二十回，我用手托着厚厚的书脊倾斜着手腕，拇指快速的荡过全部的书页，想在脑海里留下每一个页角上的我的只言片语，还有我做的一道道的标记线上的文字。
我不忍放下书，我已经把自己想象成住在大观园隔壁的'邻居’了，我还在心里想着，那个被封存了、上了锁的“大观园”何以这样的荒凉？
我不愿意看见那个在雪地里‘光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡斗篷’的人，我的那个鲜活的、纯真的、痴痴的宝玉昨天还在我心里。
宝玉去了哪里？他原是从哪里来的？…
书看完我知道了，就在合上书的那一刻，这一切的繁华与落没，都画上了句号。
我又回到第一回的甄士隐和贾雨村，好像心里有所领悟。
还记得书里的某一回，记得是书里第一次描写惜春和妙玉下棋的那一次，惜春说了一句话，“从来处来”。贾宝玉终是放下了尘缘，回归到他的来处了。
他曾是那样的享受着无忧无虑的生活，他身在花丛中，有各种美丽的，性格各异的美女陪伴着他，他是一个凡事都想知道答案，会关心人的暖男，他怜爱身边的每一个生命，他践行着‘人人平等’，记得我在看书的过程中，曾无数次在心里渴望着身边也有一位这样的暖男。
他是贾家的‘人气中心’，他是贾母心里唯一的骄傲，他是王夫人和贾政的心头肉，他后来成了家，娶的是他的“宝姐姐”，他也终于如父亲贾政所愿，参加了科举考试，还中了榜，还得了个“文妙真人”的称号……
可是，他绝绝的走了。
然后，我们要和贾家人一样，却不必悲伤，因为，他只是“借胎”而来。
它。
原来只是荡游人间的一块石头。
似梦又似非梦，我知道关于红楼梦的各种猜测，有无数个版本。
合上书的那一刻，我也仿佛精神恍惚了，又好像若有所失一般。为什么从一开始就是甄士隐和贾雨村？结尾又是曹雪芹关于《石头记》的交待呢？
原来，甄士隐的一生就是贾宝玉的一生吧？
“士隐”，出自《礼记·中庸》“君子之道费而隐”。
甄士隐，姓甄，名费，字士隐，谐音“真事隐”；贾雨村，谐音“假语存”。这是作者在书里对应而写的两个人物。
甄士隐就是全书的引子。
在姑苏（现在的苏州）这样的富贵风流之地，有一个退休的甄老爷，一个乡宦，之前是个当官的，他是家产丰厚的望族子弟。甄老爷过着悠哉游哉的静心日子，丝竹无乱耳，案牍无劳形，吟诗酌酒，养花修竹，他常常和寄居在葫芦庙里的求学之人贾雨村一起作诗作赋，讨论人生。
所谓人，‘不可样样好事全占’，甄士隐也有隐忧，他虽然生活无忧，却年过半百膝下无子，只有一个小女儿，取名英莲，一家人却也其乐融融，幸福安稳。士隐对小英莲非常疼爱，常常出门时抱在怀里。
有一天他出门，迎头遇到两个人，一个是和尚，一个是道人，一个是癫头，一个是跛脚；这两个疯疯傻傻之人，一见他抱着孩子，上来就说：施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀里作甚？舍给我吧！甄士隐哪里肯呢，他心里特别不高兴，嘴上却没有理会他们。两人见他不理，接着劝他，只道：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪嘶嘶。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
果不其然，元宵节后，就是甄家遭遇火灾大难之时。读过红楼梦的人都知道，英莲就是后来的香菱，香菱后来被薛蟠买来作妾，命运不济。
元宵节是怎么回事呢？
原来，元宵节有花灯社火，下人霍启被命令带着小英莲去看灯，中间霍启出去小解，就放下英连，回来时，英莲就被拐走了。
霍启真是“祸起萧墙”啊，甄家丢了孩子，全家人日夜伤心，全无心经营生活之时，祸不单行，一天晚上，葫芦庙失大火，沿街全部殃及，甄家未能幸免全被烧毁，经历孩子走失，家中失火，田庄无收的甄士隐，后来转投岳父家却投人不淑，暮年之后又贫病交加，后来，甄士隐就跟随跛足道人飘尘出家了。作者在开篇第一段里明确表示，他撰拟甄士隐，贾雨村这两个名字的寓意。
写甄士隐是为了写一个经历骨肉分离、家遭劫难、下半世坎坷而终于醒悟出世的人物形象。这样的经历可能是作者曹雪芹自身的影子。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
一番梦幻“通灵’之说，神界女娲炼石补天之典，四大家族，美女如云……真事隐，假语存。
原来，香消玉殒总有因啊，好吧……
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