大哉孔子

大哉孔子

《论语》学习之90201

【原文】达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

【白话】达巷的乡人说：“崇高伟大啊孔子！学问渊博却无法称赞他是哪一方面成名。”孔子听说了这话，对门下的弟子们说：“我应该专执哪一项呢？专执驾车吗？专执射箭吗？我还是专执驾车吧。”

【思考之一】如何理解达巷党？

达巷党，古注说法不一。一般理解“达巷”是党的名，“党”是古代行政区划名称，五百家为一党。达巷党人，是指达巷这里的乡人、乡亲。郑康成：“五百家为党，此党之人，美孔子博学道艺，不成一名而已。”此人名不可考，或以为是项橐，或以为是甘罗，到底是谁，难以考证。

清康熙年间《滋阳县志》关于“达巷党”说“达巷在滋阳县城西北五里”，指现在的济宁市兖州区旧关村。这里春秋时代是一个乡党，按现代人的理解，就是一个社区（村），或者是一个街道（镇）。如今“达巷党”作为路名保留在旧关村。

孔子51岁出任中都宰（今山东省汶上县），他的家在曲阜，所以他经常往返于中都与曲阜之间，而兖州则是必经之地。在这里他经常被村民挽留，给大家讲讲课。因此便有了这里的人发出了对孔子的赞赏。

相传著名的“孔子师项橐”的故事就发生在这里。

【思考之二】达巷党人为什么说孔子“无所成名”？

达巷党人称赞孔子说“大哉孔子！博学而无所成名。”“大”，崇高伟大。赞美到了极处，实在无法形容，盛赞孔子的完美，无所不知、无所不能。江熙曰：“言其弥贯六流，不可以一艺取名焉，故曰‘大’也。”蕅益大师也说“无所执故能大，故博学而无所成名也。”正如《论语·泰伯篇》第19章，孔子称赞尧帝一样，“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之”，孔子称赞尧的巍峨崇高，只有天是最伟大的，唯有尧效法天的德行。达巷党人用伟大的“大”来盛赞孔子，说明孔子在世时，大家内心里已经觉得孔子的伟大不逊于尧舜了。

“博学而无所成名”，达巷党人对于孔子的伟大，是从无所不知、融会贯通的博学角度去称赞的。孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，道、德、仁、艺都很圆满，不能以某个方面的成就来概括，因此说“无所成名”。《四书解义》说“大而道德性命之奥，细而礼乐名物之微，无所不知，无所不能，可云‘博’矣。”钱穆先生说“言其不可以一艺称美之。孔子博学，而融会成体，如八音和为一乐，不得仍以八音之一名之。”《论语稽求篇》：“不成一名者，非一技之可名也。博学即‘大’，大即‘无所成名’。”南北朝皇侃在《论语义疏》中说“言大哉孔子，广学道艺，周遍不可一一而称，故云无所成名也。犹如尧德荡荡，民无能名也。”达巷党人称赞“大哉孔子”，是赞美孔子学问之广，道艺之精深、周遍，不可一一而称，所以讲“无所成名”。正如孔子说尧的德行是“荡荡乎”，极其赞美之词，赞叹尧的德行太广大了，荡荡乎好像无边无际，尧之德如天，“民无能名焉”，百姓都不知如何来形容他的德行。

“博学而无所成名”，达巷党人的意思就是孔子的学识太广博了，都不知道该如何称赞他才好。可见达巷党人很有智慧，能看到夫子的无量功德，这也正体现了孔子所说“君子不器”。