人之初，性本善。性相近，习相远。
人刚出生的时候，本性都是很善良的。每个人的本性也都是差不多的，只是因为受到不同环境的影响，各自性格的差异就越来越大了。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
如果不加以教导，本来善良的天性就会变坏，教育的方式，最重要的就是要一心一意，始终不懈。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
古时候，孟子的母亲为了使孟子有个良好的成长环境，最终选择在学校旁边住下来，孟子学习不努力，她便剪断织布机上的线，用来教训孟子。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
古时候有个叫窦禹均的人，很懂得教育子女的方法，他的五个儿子，后来名气都很大。
养不教，父之过。 教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
生养子女却不加以教导，这是做父亲的过错；教导不严格，这是做老师的失职。孩子不好好读书学习，是很不应该的，小时候都不好好学习，长大了还能有什么作为呢？
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
玉不经过打磨雕刻，就不会成为精美的器物；人如果不学习就不会懂得礼仪道义，就不能成才
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
为人子弟，正值少年时期，应当亲近名师，结交良友，学习礼仪之事。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
黄香九岁的时候就懂得孝顺父母，在冬天寒冷的时候用自己的身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝，孝敬父母，就应当向黄香学习。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
孔融四岁的时候，就能把大的梨子让给兄长，弟弟要尊敬兄长，这个道理应当趁早知道。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
人生的首务是孝敬父母，尊敬兄长，其次才是多见天下之事，多闻古今之理，知道十百千万这些数，了解古今圣贤之事。
三才者，天地人。 三光者，日月星。
古书上所指的三才，是指天、地、人；古书上所说的三光，是指太阳、月亮和星星。
书上所指的三才，是指天、地、人；古书上所说的三光，是指太阳、月亮和星星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
古书上所说的三纲，是指君臣之间有忠爱之意，臣子服从国君。父子之间有天性之亲，子女服从父母。夫妇之间有和顺之义，妻子服从丈夫。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
春天、夏天、秋天、冬天是一年的四个季节，这四个季节循环交替，运行不止，无穷无尽。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
南方、北方、西方、东方是四面的方位，这四个方位都是与中央点相对应而确定的。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
水火木金土就是五行，它是万事万物的根本，是由天理所决定的。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
仁、义、礼、智、信是做人的五条准则，这五条准则要遵守，不容许疏忽紊乱。
稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
稻、梁、菽（豆类的总称）、麦、黍（玉米）、稷统称为六谷，是人们最主要的六种粮食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
马、牛、羊、鸡、犬、猪统称为六畜，这是人类饲养的主要六种家畜。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
高兴、生气、悲伤、害怕、喜欢、讨厌、贪恋这是人生下来就有的七种感情。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
古代人把制造乐器的材料分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，由这八种材料制成的乐器发出来的声音，被称为“八音”。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。乃九族。人之伦。
由高祖父到曾祖父，曾祖父到祖父，祖父到父亲，父亲到我，我到儿子，儿子到孙子，孙子到曾孙，曾孙到玄孙，这被称为“九族”，代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
此十义，人所同。当师叙，勿违背。
前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
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