戏说探春

才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

这是曹公笔下探春的判词。贾探春，红楼贾府四千金中老三。是贾政和侍妾出身的赵姨娘的女儿。自幼和姐妹们在贾母身边长大，知书识礼。才貌出众，胆识过人。相比较其母赵姨娘，其弟贾环，纵不是正出，却偏受众人尊重。其中原因，乃是贾探春自己努力的结果。即使出身不好，也要尽力争取。

论相貌：“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。”出类拔萃，不是一般人物。

论才：《咏白海棠》：斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。莫道缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。

论胆识才干：在王熙凤生病之时，受王夫人之命暂理荣国府。对回答问账说“忘了”的管事人员，揭其故意装腔，直言训斥。对亲舅舅是否该多给二十两丧葬费，守制不破例。以此杀一儆百。既显示她的胆，也能看出她的识。这个识就是识时务，认得清形势。虽有奉承不认亲情之嫌，可于公于私有利。公即是她当时所处主事地位，必须作出个了断榜样来。私即是对于她自己在众人面前的树立威信。对于大观园各场所分摊区域承包，以调动个人的积极性和最大效益的这些言行举措，都显示出一个年轻女子不一般的能力。

或许因为如此，在四姐妹们之中，归宿是最好的一个。大姐元春伴君如伴虎英华早逝；二姐迎春过于木讷懦弱，逆来顺受，只晓得哭哭啼啼悲悲切切，也是死得早；小妹惜春只愿和尼姑为伴。可偏偏要强的探春，生于庶出。

在古代，之所以有正庶出之分，妻妾之别，主要原因是女人的社会地位低下卑微。就连探春都说：要是自己是个男儿身，那时该自有一番道理。可见在一定的社会环境、观念影响下，人会受其约束限制。

正缘于此，探春远嫁到他乡，做了云海边蕃王的妃子。

“分骨肉：一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”

当鼓乐响起，船动帆悬。站立在船头的探春，与亲人们泪眼相望。往日相处时光，喜笑怒骂不快烟消云散，化做别离与不舍。亲人朋友，再见知是何日？不仅是因为当时交通不便，也是情势所迫，难以轻便三二日就可相见。

话说贾探春嫁给云海边蕃王之后，日子过得倒也自在富贵。锦衣玉食，生活清闲。只是探春自有品格，不喜购物和打麻将，与周边王公太太难作一处。于是平日里，除读书写字画画外，常常拿出当年海棠诗社时众人的诗稿来看，看一回笑一回思一回。

五载春秋轻轻而过。第六年秋后听闻娘家被抄的没落，以及亲人流离失所的音讯。寻着消息地址，先是往东五台山，看望在那里出家为尼的妹妹惜春。舟车劳顿，佛墙内外，曾经天真容华的小妹，一副寡言冷淡萧瑟的样子。往昔的嬉笑玩乐，琴棋书画，宛如相隔梦中。

折返往北回到生养的老家。大观园依然还在。只是楼台易主，物是人非。想起卢雪庵下吃肉对诗，和众人相伴的日子，只是掩泪任水东流，回首随风西去。寻得宝钗嫂子，说道宝玉随佛结缘远去，不胜惊叹悲戚。幸好留得一子嗣，使得宝钗日子有盼，后继有人。昔日的烟柳繁华地，温柔富贵乡，而今只个是：“陋室空床，当年笏满床。蓑草枯杨，曾是歌舞场”“乱哄哄，你方唱罢我登场。到头来，只是替他人做嫁人裳”。

探春所到之处，目中所及。说不尽酸甜苦辣，道不完悲欢离合。泪干了，心也渐渐安静了。打马回到边蕃的家中，又发现蕃王老公在自己出外探亲三二月期间，找情人养小三，无所不能，全然不顾还有一位远嫁而来的王妃老婆的存在。

面对现实的生活，浮云变幻，探春心静如水。想老娘自始至终就没有指望依靠谁，何况你个草莽混账的蕃王。从此后，她带上一直以来蓄积的真金白银，和要好的侍女入画，带着内心的坚强，坦然，决定做个真正的自己，活出自己。趁还没有老，四处游历。美景美食诗琴花草，好不自在。天下之大，老娘有钱有人有貌，还怕没人爱？只要我愿意，想要的生活，诗与远方就在眼前。