《计篇》（七）
现在轮到“将”了：
“将者，智、信、仁、勇、严也。”
为什么是这个顺序？五个是什么关系呢？
- “死生之地，存亡之道，不可不察也” —— 当然“智”放第一位，放一个傻子能行吗？怎么能期待敌人比我们更蠢呢？这简直是作死吧，所以“智”是前提条件
- 用“信”以及“仁”来凝聚团队：信，诚也。——《说文》；有诸已之谓信。——《孟子》；信，言合于意也。——《墨子经》，说明什么？信是言行一致才能取信于人，对应的可能是所谓integrity，大概也就是通过不断的，自身言行的，道德感或者楷模感来获得信任吧；而“仁”：仁，亲也。——《说文》，所以通过情感，真心的爱人，来得人心；这两个是带队伍的基本功了，胜利的时候、打顺风球的时候可能没太大差别，但是“退而不败”的队伍、产业趋势下行而人心不散的队伍，一定是这种基本功很扎实的；
- “勇”，是断而敢行的能力；相应的在商业上，最低的要求应该就是bold enough to take the calculated risk，而更高一些的要求，就是能带领团队穿越生死线
- “严”，更多是严肃、认真的态度意思偏多一些，而不是严厉吧——虽然两者差别细微，但可能谬之千里。也可以理解为“端着”是必要的，但是却放到了最后；或者说，所谓的领导力，绝不只是职位给你的“威严”、“官威”，更不是职位长期以来给人带来的职业病，当然也不是不自觉的将职位的角色要求应用到生活中，所以“严”放到了最后。
而且，曹操曰：将宜五德备也。为什么呢？因为缺少了任何一个，或者偏科，都会有对应的不良后果：
- 贾林曰：专任智则贼；偏施仁则懦；固守信则愚；恃勇力则暴；令过严则残。五者兼备，各适其用，则可为将；
- 张预曰：智不可乱，信不可欺，仁不可暴，勇不可惧，严不可犯。
所以，这五德，是筛选将领的要求，也可以是一个将领，从内而外的不断要求自我的过程。
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