以下是薛兆丰教授《经济学人》里的经典句子，与你分享：
我的愿望是，每个中国人都能体验经济学带来的乐趣，具备经济学思维。
这本书的目标也很简单，就是让你不以经济学为职业，也能拥有经济学的智慧。你要的是值得反复揣摩、可以举一反三、能够学以致用的知识体系，对脱离实际的数学方程式不再莫名敬畏，也不再满足于经济学散文的零敲碎打。你要的是一步一个脚印地扎实学习，最终用一块块石头筑成城堡。
有人的地方就有交易。
有交易就有价格，有价格就有价格波动。
只要有货币，就会有通货膨胀和通货紧缩的现象。
公正背后是效率考量。
尊重别人的财富，不能见猎心起，不能顺手牵羊，这是一种普世的公正观，每位负责任的家长都会向子女传授这种观念。但在这种公正观背后，却是效率的考量——保护产权的努力是会消耗资源的，这种消耗越大，资源的净值就越低；社会的道德规范，越是能够帮助降低这种消耗，社会财富的积累就越多。
当我们讨论公正的问题时，背后的含义往往是：这是符合效率标准的。
公平背后往往是效率的考量，不是单个人效率的考量，而是整体社会长远发展的效率的考量。
经济学要教给大家的是，在比较的时候不仅要看见那些看得见的东西，也要看见那些看不见的东西。
是否能看见那些看不见的东西，是一个人有没有受过好的经济学训练的重要标志。
破窗理论的支持者说，有破坏才有进步，多难兴邦，破坏本身就是好的。
这些由于创伤而消失的其他生产和财富，是我们不容易看见的。
当然，有必要澄清一下，并不是说凡是看不见的都比看得见的重要。而是说，每当我们做决策的时候，还要充分考虑那些暂时还看不见的，甚至是永远也看不见的因素。
他造成的影响其实是有限的。为什么？因为人是有能动性的，一个人在作恶时，其他人都会警觉起来，会制止他。
哲学家康德曾说：“愿上帝保佑我们免受友人的攻击——要是攻击来自敌人，我们倒能设法自卫。”
在现实生活中，往往不存在最优。其实，每个人生活在世界上，追求的不是最优，而是存活！
人是自私的，那些完全不自私的人，连自己都不爱的人，自暴自弃的人，在社会上是不会受到尊重的。
人不仅仅是自私的，同时还具有同情心，也就是有一种设身处地为他人着想的能力。
人的同情心是随着人与人之间距离的拉远而急速减弱的。
如果我们查看自己的手机通讯录，里面少则上百人，多则数千人。但里面只有很少的人，是真正爱我们，能够随时倾听我们的诉说，在我们危难时奋不顾身来帮助我们的。人们只能爱很少的几个人，爱心没办法扩展到小圈子以外的范围。
小圈子靠爱心、讲同情，而大世界靠市场、讲规则。
其实人类社会有许多精彩的地方，只是我们缺乏慧眼去欣赏而已。
四大原因让行善扶贫难见成效：
缺乏反馈机制。 最重要的一点，是市场有很好的反馈机制，而扶贫行善则没有。
委托代理问题。 许多负责行善的人，由于花的不是自己的钱，认真程度就会大打折扣。
所托非人问题。 有很多地区的贫困，恰恰是由当地政府造成的，而国际扶贫机构却把钱交给这些造成贫困的政府。如果依靠这些政府去扶贫，可能会产生适得其反的效果。
养懒汉效应。 持续的扶贫会造成人们的依赖和惰性，人们不愿意自己去努力，也不愿意再去尝试和奋斗。相反，人们努力的不是力争上游，而是力争下游，争取的是怎么才能保住贫困地区的称号，怎么才能够持续获得援助。
环顾周遭的生活，我们每天都要依靠大量的陌生人给予的“慈善”，那就是——商业。商业从根本上大幅度地改善了我们的生活，商业是最大的慈善。
每当要做选择时，都必须采取某种选择的标准；一旦确定了选择标准，就意味着存在区别对待，而区别对待就是歧视。
为了平等待人，必须待人有别。
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