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　　００　一个人，当他听到别人对他说：〝你还是人吗？〞

　　由他的反应，我们可以推断，他大概是在怎样的生命状态下！

　　听过就算、猝然暴怒、敛眉反思…光凭这三种反应的分类就推断…会这样推断的人，大概也可以推知这种人大概处于怎样的生命状态下了！

　　一个人，身处于不同的情境，同样一句话，也会带来不同的结果！

　　０１　当他听到他所忽略的人对他说：〝你还是人吗？〞
　　０２　当他听到他所轻看的人对他说：〝你还是人吗？〞
　　０３　当他听到他所敬重的人对他说：〝你还是人吗？〞

　　一个人，不同的个性，身处于同样的情境，同样一句话，也会带来不同的结果！

　　０４　当他听到他所忽略的人对他说：〝你还是人吗？〞他听过就算了！
　　０５　当他听到他所忽略的人对他说：〝你还是人吗？〞他猝然暴怒了！
　　０６　当他听到他所忽略的人对他说：〝你还是人吗？〞他敛眉反思了！

　　０７　当他听到他所轻看的人对他说：〝你还是人吗？〞他听过就算了！
　　０８　当他听到他所轻看的人对他说：〝你还是人吗？〞他猝然暴怒了！
　　０９　当他听到他所轻看的人对他说：〝你还是人吗？〞他敛眉反思了！

　　１０　当他听到他所敬重的人对他说：〝你还是人吗？〞他听过就算了！
　　１１　当他听到他所敬重的人对他说：〝你还是人吗？〞他猝然暴怒了！
　　１２　当他听到他所敬重的人对他说：〝你还是人吗？〞他敛眉反思了！

　　以上有十二项，就不一一列举，以下，就只从其中举一项，再细分。其他十一项，有请自行推演。

　　０９１　当他听到他所轻看的人以轻慢的口吻对他说：〝你还是人吗？〞他敛眉反思了！
　　０９２　当他听到他所轻看的人以轻挑的口吻对他说：〝你还是人吗？〞他敛眉反思了！
　　０９３　当他听到他所轻看的人以轻松的口吻对他说：〝你还是人吗？〞他敛眉反思了！

　　０９４　当他听到他所轻看的人以崇拜的口吻对他说：〝你还是人吗？〞他敛眉反思了！
　　０９５　当他听到他所轻看的人以庄重的口吻对他说：〝你还是人吗？〞他敛眉反思了！

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　　试问：

　　是人的人，会对人轻看吗？
　　不的，他对人不轻看，包括对疯子与白痴，他都不该轻看，也不会轻看。

　　但对疯子，有对疯子的恰当对待法！
　　而对白痴，也有对白痴的恰当对待法！

　　而对任何人的任何种类的对待法，其本核，皆不离四端，而得四端之美！
　　四端：恻隐、是非、羞恶、辞让（敬重或尊重）。

　　会对人轻看的人，算得上是人吗？
　　他对人会轻看，会对化身为疯子与白痴的智仁者轻看，更何况是对真疯子与真白痴。

　　轻看只有在狭窄的区间才会成为是恰当的对待法；而在区间以外，则绝非恰当。

　　而对待法，则又取决于看待法…极其细致的看待法。
　　一旦看待法有偏差，其本核，已离四端，故不得四端之美！
　　哪怕恰巧蒙对对的对待法，本核既已离四端，何四端之美？

　　真四端：由衷的恻隐、深澈的是非、真挚的羞恶、达善的辞让（敬重或尊重）。

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后记：

　　本来，上文，在结束后，本想就在上文结束后，来个ｆｕｌｌ　ｓｔｏｐ，终结。但后来，还发现，似乎还有馀意未尽。于是，在两日后的今天（2022/4/26二），再补上这个后记。补之如下…

　　语境，其实也很重要的。由以上的文字当中，虽然，我一直没提到对境时所应适的语境，但，我应该可以这么合理地认为，具备基础理性的人，在得了以上的灰阶自金工具组之后，有在练着当中的工具的，自己应当能逐一分辨出自己所对的境又该取用怎样的工具，或是调到怎样的刻度来检视自己当下的状态。

　　试错了，这没关系。知道错了，再继续调，迟早也会调到极其精准而又稳妥的。

　　当有这么个一天临到，正在展现出神乎奇技的精准度时，突听到有旁人以惊奇的口吻对这正施展神技的人说：〝你还是人吗？〞

　　直到那时，那种会心的一笑，啊，该多妙呀！

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