《孟子》

《孟子三章》得道多助，失道寡助

孟子说：“（有利于作战的）天气条件，比不上（有利于作战的）地理形势，（有利于作战的）地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。”

（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了（有利于作战的）天气时令，这样却不能取胜，是这（有利于作战的）天气条件比不上（有利于作战的）地理形势。

城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不尖利，粮食不是不充足，但守城者弃城然后逃走，这是（有利于作战的）地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。

所以说：限制百姓（不迁到其它地方去）不能依靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛他的君主，所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

富贵不能淫

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安定下来，战争就停息，天下就太平。”

孟子说：“这怎么能够称为有作为、有志气的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以他训导；女子出嫁时，母亲给以她训导，送她到门口，告诫她说：‘去到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作标准，是妻妾的行为准则。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。实现志向时，与百姓一同遵循正道而行；没有实现志向时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”

生于忧患，死于安乐

舜在田野中被任用，傅说在筑墙人中被任用，胶鬲在鱼盐贩中被任用，管夷吾在狱官释放他后被任用，孙叔敖在隐居的海边被任用，百里奚在赎身的市井中被任用。

所以，上天将要降临重大的责任给这个人，必定要先使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饥饿，使他自身财资缺乏，使他做事不顺，（通过这些）用来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他的才干。

人常常犯错误，这样之后才能改正；在心中困扰，在思虑中堵塞，然后才能有所作为；（想法）表现在脸上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。

在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外面的忧患，这个国家常常会灭亡。这样之后知道:常处在忧愁祸患中可以使人生存，常处安逸快乐中可以使人灭亡。

与朱元思书

风和烟都散尽了，天空和群山是同样的颜色。（我乘着小船）随着江流飘荡，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇异的山水，天下独一无二。

江水都是浅青色，千丈之深的地方也能一望到底。游动的鱼儿和细碎的沙石也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。

夹着江水的两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树；（重重叠叠的）山峦凭借着（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫着，猿猴也持久地啼叫着。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；（忙于）治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天，林间仍然显得昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。