上善，不是拿来

     上善若水，水，是柔的代表，流于河道是江河，汇于汪洋便无际，往往顺势而下，同样安于瓦罐，无所谓善地恶渊；是活的代表，清渠贵在活水，泥浆也可冲去，即便严酷，悠然飘逝，有多少间隙阻隔；是善的代表，善利万物且无声，甘霖一场恰新生，偶得瑞雪笼罩，便是丰年饱食，也难怪愚民做天赐…

        圣贤，简单意义上的，完人，以水来象征他所具备的所有美好品质，统称为上善？可是古人也说了，人非圣贤孰能无过，也有人无完人的悲哀，或者说对现实的哀叹。“言必信”，“政必治”，这些品格，要达到的困难在于，你是否能守得住这几个字一辈子，是否有必要去为它们戒言戒行？

      万历年间的都御史海瑞，正直于法律经典的执行，他的一生都体现了一个有教养的读书人献身于社会的牺牲精神，可是他虽受敬仰，无人效仿。通读四书，晓辩五经，是一条通行证，一朵大红花，是科举制官僚主义里的权利象征，但一个一切按照书经要求，至善督促办事的官员往往办不成事，毕竟，没必要在恶渊挣扎，当我们还处于其中，就不能很好的保持自己。柔会被欺诈，也会被压迫；活会被警示，更会被唾弃；善会被欺压，因为你不反抗。我说人善被人欺，在天朝，标新立异不走常规，死个痛快。

       人人都向善，老子死了两千年了，世界还没变，上善不是拿来学的，是看的，水不是用来看的，是喝的。因为，你不能念着上善，就可以咽下他人的欺压，咽下去的是软弱，不能无视欺骗，除非你欺骗自己，不能离群索居，不然何以证明自己上善？

          夫唯不争，故无几乎？道家贯穿的无为而治，什么都不做，也就不会有差错，上善无过。所以说，上善不是你可以拿来的，你自己整天吃饱就睡，一人吃饱全家不饿，它自己就来了。