谨候其时，病可与期；
失时反候，百病不除。
水下一刻，人气在太阳；
水下二刻，人气在少阳；
水下三刻，人气在阳明；
水下四刻，人气在阴分；
水下五刻，人气在太阳；
水下六刻，人气在少阳；
水下七刻，人气在阳明；
水下八刻，人气在阴分；
水下九刻，人气在太阳；
水下十刻，人气在少阳；
水下十一刻，人气在阳明；
水下十二刻，人气在阴分；
水下十三刻，人气在太阳；
水下十四刻，人气在少阳；
水下十五刻，人气在阳明；
水下十六刻，人气在阴分；
水下十七刻，人气在太阳；
水下十八刻，人气在少阳；
水下十九刻，人气在阳明；
水下二十刻，人气在阴分；
水下二十一刻，人气在太阳；
水下二十二刻，人气在少阳；
水下二十三刻，人气在阳明；
水下二十四刻，人气在阴分；
水下二十五刻，人气在太阳。
此少半日之度也。
从房至毕一十四舍，水下五十刻，半日之度也。
从昴至心亦十四舍，水下五十刻，终日之度也。
日行一舍者，水下三刻，与七分刻之四。
《大要》常以日加之于宿上也，则知人气在太阳。
是故日行一宿，人气在三阳与阴分，常如是无已。
与天地同纪，纷纷鬕鬕，终而复始，一日一夜，水行百刻而尽矣。
故曰，刺实者刺其来，刺虚者，刺其去，此言气之存亡之时，以候虚实而刺之也。
网友评论