从假货到帝国。
后面这几张应该是作者中本书里面，我最喜欢的部分，前面在讲述了一些潜规则，的，内容和玩法，后面讲到了一些，社会性事件，到最后面。找到了关于整个社会体制意识形态的问题。
首先作者承认，从历史来讲，社会意识形态会随着，时间的变化而变化。然后讲述了一些，关于社会事，形态中的一些，事情。关于公民的人格，中国传统的意识人格，是儒家所崇尚的人格，仁义，礼智信，西方崇尚的人格，使双方互为平等，的交换型人格。哪一种更适合，也就或者是更理想的社会人格呢？感觉到作者其实更想要，西方这种互为平等的交换型人格吧！
虽然作者把迷信单独拿出来谈，但是，他的观点更像，觉得迷信是社会意识形态的一种补充。而关于社会人格，意识形态和社会迷信，去约束公民行为，所带来的结果，从历史上看，并不是那么好。
而关于中国的，帝国主义，因为具有比较长期的历史，具有独特性。作者所采用的模型，是暴力和财政模型。在小农经济这个前提下，暴力和财政模型，会变成，皇帝是，暴力发起者，官僚是暴力维护者，和敛财执行人，而而百姓，农民或者是工人商人就是被榨取财富的对象。
而中国的这套完整的，暴力财务模型，因为具有，暴力人，相当高的权力，而产生了大家不断想复制，这个模型，的冲动，造成我们2000年，一百多个国家，数十代人长期围困于此。而西方具有小模型的，暴力，财务模型，造成暴力权力较小，而更机会产生，工业文明。但是我们从农业文明，过渡到工业文明。本规则并没有被改变，是因为我们的社会意识形态没有变化吗？也不是，我们其实也变了很多次，社会意识形态，但是，是不是，人的贪念，也可以说是，人在执行，决策时的，不约定性而不断数1000年数百国家，都重复着，贪污执法，在贪污在执法的怪圈呢。
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